حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا:

حَتَّى: حرف غاية وابتداء. إِذَا: ظرف لما يستقبل من الزمان في محل نصب متعلِّق بالجواب"قَالُوا". خَرَجُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

مِنْ عِنْدِكَ: جارّ ومجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف"إِذَا".

قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. لِلَّذِينَ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل"قال".

أُوتُوا الْعِلْمَ: فعل ماض مبني للمفعول. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل. العلم: مفعول به ثانٍ منصوب.

مَاذَا: فيه وجهان:

1 -اسم استفهام في محل نصب مفعول به مقدَّم للفعل"قَالَ".

2 -أو ما: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.

ذَا: اسم موصول في محل رفع خبر.

* وجملة"مَاذَا"في محل نصب مفعول به لفعل القول بعده.

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

آنِفًا:

1 -حال منصوب من ضمير"قَالَ"، وهو عند العكبري على تقدير مؤتنفًا، وعند غيره على تقدير مبتدئًا.

أي: القول الذي ائتنفه الآن قبل انفصاله عنه.

وهذا هو الوجه عند أبي حيان.

2 -أو هو ظرف على معنى الساعة، أي: ماذا قال الساعة.

فهو عند الزمخشري: ظرف حالي، وهو ظرف عند العكبري والهمداني وأنكره أبو حيان بأنه لا يعلم أحدًا عدّه في الظروف. وتعقبه الشهاب وذكر ابن عطية أنّ المفسرين يرونه بمعنى السَّاعة الماضية القريبة منا. وقيل: هذا تفسير بالمعنى.

* وجملة"قَالُوا. . ."لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

* جملة"أُوتُوا الْعِلْمَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"قَالَ آنِفًا"في محل نصب مقول القول.

وذكروا فيها وجهًا آخر وهو الصِّلة، على تقدير: ما الذي قاله آنفًا.

أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ:

أُولَئِكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. والكاف: للخطاب.

الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع خبر.

طَبَعَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

عَلَى قُلُوبِهِمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"طَبَعَ". والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.