2 -يجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف، أي: أحال هؤلاء المتقين كحال من هو خالد في النار؟

وعند العكبري:"الكاف في موضع رفع، أي: حالهم كحال من هو خالد في الإقامة الدائمة".

3 -وقيل: إنّ"كَمَنْ"بَدَلٌ من قوله تعالى:"كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ"في الآية/ 14. وما بينهما اعتراض.

4 -وقيل: الجملة محمولة على الاستفهام، أي: أكمن هو خالد في النار؟

5 -وقيل في موضع نصب، أي: يشبهون من هو خالد في النار. ذكر هذا العكبري.

هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ: خَالِدٌ: خبر مرفوع. فِي النَّارِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"خَالِدٌ".

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ:

الواو: حرف عطف. سُقُوا: فعل ماض مبني للمفعول. الواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

مَاءً: مفعول به ثان منصوب. حَمِيمًا: نعت لـ"مَاءً"منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة"هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ"، وهو من عطف الفعليّة على الاسميّة.

قال السمين:"لكنّه راعى في الأول لفظ"مَنْ"فأفرد، وفي الثانية معناها فجمع"وهذا كلام شيخه أبي حيّان.

فَقَطَّعَ: الفاء: حرف عطف. قَطَّعَ: فعل ماض. الفاعل: ضمير تقديره"هو".

أَمْعَاءَهُمْ: مفعول به. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة"سُقُوا"؛ فلها حكمها.

{وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ (16) }

وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ:

الواو: استئنافيَّة. مِنْهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

مَنْ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ. يَسْتَمِعُ: فعل مضارع مرفوع.

والفاعل: ضمير تقديره"هو". إِلَيْكَ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"يَسْتَمِعُ".

* جملة"يَسْتَمِعُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"مِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.