والجارّ متعلِّق بالفعل المقدَّر العامل في المصدر"مَنًّا"، أو العامل في"فِدَاءً"، أو هو متعلِّق باقتلوهم، واضربوهم.

قال السمين:"وحتى الأولى غاية لضرب الرقاب، والثانية لـ"شدُّوا"ويجوز أن تكونا غايتين لضرب الرقاب على أن الثانية توكيد أو بدل، وقال الهمداني:"وحتى موصولة بالقتل والأَسْر، أي: اقتلوهم وأسروهم حتى يؤمنوا". ومثل هذا عند الزجاج."

وقال أبو السعود:"وحَتَّى: غاية عند الشافعي لأحد الأمور الأربعة أو للمجموع. . .، وأمّا عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى فإنّ حمل الحرب على حرب بدر فهي غاية للمنّ والفداء. . .".

وقال أبو حيان:"لا يخلو أن يتعلَّق إمّا بالضرب والشد أو بالمنّ والفداء. . .".

ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ:

ذَلِكَ: فيه ما يأتي:

1 -اسم إشارة في محل رفع خبر مبتدأ، أي: الأمر ذلك. ولم يذكر العكبري غير هذا الوجه.

2 -أو هو مبتدأ، وخبره محذوف يدل عليه ما تقدَّم. أي: ذلك حكم الكفار.

قال القرطبي:"وهي كلمة يستعملها الفصيح عند الخروج من كلام إلى كلام".

3 -أو هو في محل نصبٍ مفعول به، على تقدير: افعلوا ذلك بهم.

* والجملة: 1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -ويجوز أن تكون اعتراضيَّة بين جملتين متعاطفتين.

وَلَوْ يَشَاءُ: الواو: حرف عطف. أو للاستئناف.

لَوْ: حرف شرط غير جازم. يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. لَانْتَصَرَ: اللام: واقعة في جواب"لَوْ".

انْتَصَرَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". مِنْهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"انْتَصَرَ".

* جملة"لَوْ يَشَاءُ"استئنافيَّة، أو معطوفة على ما تقدَّم.

* جملة"لَانْتَصَرَ"لا محل لها من الإعراب؛ جواب شرط غير جازم.

وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ:

وَلَكِنْ: الواو: حرف عطف أو للحال. لَكِنْ: حرف استدراك.

لِيَبْلُوَ: اللام: للتعليل. يَبْلُوَ: فعل مضارع منصوب بـ"أَنْ"المضمرة جوازًا. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

بَعْضَكُمْ: مفعول به منصوب. والكاف: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

بِبَعْضٍ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"يَبْلُوَ".