1 -هي مركبة وكم غير مركبة ..
2 -مميزها مجرور بمن غالبا ، وهكذا وردت في القرآن الكريم: (وَ كَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ) و (كَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ) (وَ كَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ) .
3 -لا تقع استفهامية عند الجمهور بل هي خبرية.
4 -لا تقع مجروره.
5 -خبرها لا يقع مفردا بل جملة.
[سورة محمد (47) : آية 14]
أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ (14)
الإعراب:
(الهمزة) للاستفهام الإنكاريّ (الفاء) استئنافيّة (من) موصول في محلّ رفع مبتدأ (على بيّنة) متعلّق بخبر كان (من ربّه) متعلّق بنعت لـ (بيّنة) ، (كمن) متعلّق بخبر المبتدأ (من) الأول (له) متعلّق بـ (زيّن) .
جملة:"من كان على بيّنة ..."لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة:"كان على بيّنة ..."لا محلّ لها صلة الموصول (من) الأول.
وجملة:"زيّن له سوء ..."لا محلّ لها صلة الموصول (من) الثاني.
وجملة:"اتّبعوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة الثانية.