كذلك اليومَ شأنُ الأولياء ، فهم شرابُ الوفاء ، ثم شرابُ الصفاء ، ثم شرابُ الولاء ، ثم شرابٌ حالَ اللقاء.

ولكلٍّ من هذه الأشربة عمَلٌ ، ولصاحبه سُكْرٌ وصحو ؛ فَمَنْ تحسَّى شرابَ الوفاء لم ينظر إلى أحدٍ في أيام غيبته من أحبابه:

وما سَرَّ صدري مُنْذ شطَّ بك النوى... أنيسٌ ولا كأس ولا متصرف

ومَنْ شَرِبَ كأسَ الصفاء خَلُصَ له عن كل شَوْبٍ ، فلا كدورةَ في عهده ، وهو في كلِّ وقتٍ صافٍ عن نَفْسِه ، خالٍ من مُطَالَباته ، قائمٌ بلا شُغلٍ - في الدنيا والآخرة - ولا أرَبٍ.

ومَنْ شَرِبَ كأسَ الولاء عَدِمَ فيه القرار ، ولم يَغِبْ بِسرِّه لحظةً في ليلٍ أو نهار.

ومَنْ شَرِبَ في حال اللقاء أَنِسَ على الدوام ببقائه ؛ فلم يطلب - مع بقائه - شيئاً أخَرَ من عطائه ؛ لاستهلاكه في علائه عند سطوات كبريائه.

وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ (16)

هم المنافقون الذين كرهوا ما أنزل اللَّهُ ؛ لِمَا فيه من افتضاحِهم.

وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ (17)

{وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَءَاتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ} .

{اهْتَدَوْا} : بأنواع المجاهدات ،"فزادهم هدًى": بأنوار المشاهدات.

{اهْتَدَوْاْ} : بتأمل البرهان ،"فزادهم هدى"بَرْوح البيان.

{اهْتَدَوْاْ} : بعلم اليقين ،"فزادهم هدًى": بحقِّ اليقين.

{اهْتَدَوْاْ} : بآداب المناجاة ،"فزادهم هدًى": بالنجاة ورَفْعِ الدرجات.

{اهْتَدَوْاْ} : إلى ما فيه من الحقِّ ولم يختلفوا في أنه الحق ،"فزادهم هدًى"بالاستقامة على طرق الحق.