جويرية انما يدل على كراهة الافراد بصوم الجمعة كما ورد في حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوم الجمعة الا وقبله يوم أو بعده يوم - متفق عليه وفى لفظ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يفرد يوم الجمعة بصوم - رواه مسلم - وللشافعى أحاديث اخر منعاف منها حديث أم هانى وله طرق وألفاظ منها ما رواه النسائي من حديث حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن هارون بن أم هانى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب شرابا فناولها لنشرب فقالت انى صائمة لكن كرهت ان أرد سورك فقال ان كان قضاء من رمضان فاقضى يوما مكانه وإن كان تطوعا فإن شئت تقضى وان شئت فلا تقضى.
وروى أحمد والترمذي وغيرهما من طرق عن سماك عن هارون عنها بلفظ كنت قاعدة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى بشراب فشرب منه ثم ناولنى فشربت منه فقلت أذنبت قال ما ذاك قلت كنت صائمة فافطرت قال أمن قضاء كنت تقضيه قلت لا قال فلا تضرك - وسماك بن حرب ليس بمعتمد عليه إذا انفرد كذا قال النسائي وقال البيهقي في إسناده مقال وقال ابن القطان هارون مجهول لا يعرف قلت وهارون قيل ابن أم هانى وقيل ابن ابنه وقيل ابن بنته ولفظ أحمد والترمذي لا يدل على عدم وجوب القضاء وروى أبو داود والدارمي وغيرهما من حديث جرير عن يزيد بن زياد عن عبد الله بن الحارث عن أم هانى قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم وأم هانى عن يمينه قالت فجاءت وليدة باناء فيه شراب فناولته فشربت منه فقالت يا رسول الله قد أفطرت وكنت صائمة فقال لها أكنت تقضين شيئا قالت لا قال لا يضرك ان كان تطوعا ورواه أحمد ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن حجة عن أم هانى وهي جدته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم الفتح فأتى باناء فشرب ثم ناولنى فقلت