وقال محمد بن خفيف: همة المنيب حنين القلب إلى أوقاته العامرة وعبادته الكاملة.

وقال الحسين: الإنابة جاءت من قبل المعرفة فأحسن الخلق إنابة إلى الله ورجوعا إليه

أحسنهم به معرفة.

قوله تعالى: (أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله)

الزمر: (56) أن تقول نفس) [الآية: 56] .

قال سهل: من ترك المراعات لحق الله وملازمة خدمته اشتغل بعاجل الدنيا ولذة

الهوى ومتابعة النفس وضيع في جنب الله - أي في ذاته - من القصد إليه والاعتماد

عليه.

قال فارس: يقول الله من هرب مني احرقته أي هرب مني إلى نفسه احرقته بالتأسف

على فوتي إذا شاهد غدا مقامات أرباب معارفتي تدل عليه.

قوله: (يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله (وهذا لا يقوله إلا محترق.

قوله تعالى: (ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله)

الزمر: (60) ويوم القيامة ترى) [الآية: 60] .

قال يوسف بن الحسين: أشد الناس عذابا يوم القيامة من ادعى في الله ما لم يكن له

ذلك وأظهر من أحواله ما هو خال عنها قال الله تعالى: (ويوم القيامة ترى الذين كذبوا

على الله وجوههم مسودة.

وقال الثوري في قوله: (ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة)

قال: هم الذين ادعوا محبة الله ولم يكونوا فيها صادقين.

قوله تعالى: (وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم. .)

الزمر: (61) وينجي الله الذين) [الآية: 61] .

قال أبو عثمان: التقوى فيه النجاة من المهالك قال الله تعالى:(وينجي الله الذين

اتقوا).

قال الواسطي - رحمة الله عليه -: ينجيهم بما سبق لهم من الفوز لا يمسهم السوء

بزوال النعمة ولا هم يحزنون على الفوت.

قال القاسم: سعادتهم السابقة وقضيته فيهم الماضية لهم وعليهم لا بنفوسهم المتعبة

في العبادات.

قوله تعالى: (الله خالق كل شيء)

الزمر: (62) الله خالق كل) [الآية: 62] .

قال الحسين: كل شيء أراد الله به الاهانة والتذليل ألبسه لبسة المخلوقية ألا ترى

كيف نزه عن ذلك صفاته وكلامه فالله خالق كل شيء والمخلوقات ليس لها عز إلا

بالنسبة إلى خالقها وأنها مخلوقة فبنسبته إليها اعزها.

قوله عز وعلا: (له مقاليد السماوات والأرض)