قال أبو السعود:"استئناف مبيّن لتنزُّهه تعالى بحسب الصفات إثر بيان تنزُّهه تعالى بحسب الذات. . .".

{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (5) }

خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الأنعام الآية/ 73.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

أو هي خبر ثانٍ للمبتدأ في الآية السابقة"هُوَ اللَّهُ. . .".

يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ:

يُكَوِّرُ: فعل مضارع. والفاعل: ضمير تقديره"هو". اللَّيْلَ: مفعول به.

عَلَى النَّهَارِ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل قبله.

* وفي هذه الجملة ما يأتي:

1 -استئنافيَّة أخبر الله تعالى بها بما هو مذكور فيها.

2 -في محل نصب حال، ذكره العكبري، وبَدَأَ به، ثم ثنَّى بالاستئناف، فهي حالٌ من فاعل"خَلَقَ".

وتعقَّبه السمين بأنه ضعيف، قال:"وفيه ضعف، من حيث إن تكوير أحدهما على الآخر إنما كان بعد خلق السماوات والأرض، إلّا أن يُقال: هي حال مقدَّرة، وهو خلاف الأصل".

وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ:

إعراب هذه الجملة كإعراب سابقتها، وهي معطوفة عليها، فلها حكمها.

وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة لقمان الآية/ 29.

* والجملة معطوفة على الجملة السابقة؛ فلها حكمها.

* وجملة"كُلٌّ يَجْرِي .."استئنافيَّة بيانيَّة، لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"يَجْرِي"في محل رفع خبر المبتدأ"كُلٌّ".

أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ:

أَلَا: حرف تنبيه. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. الْعَزِيزُ: خبر أول مرفوع. الْغَفَّارُ: خبر ثان مرفوع.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.