{وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ} : أضاءت.

{بِنُورِ رَبِّهَا} : نوره سبحانه حين يتجلى لفصل القضاء، وقيل: بما يقيمه في الأرض من الحق والعدل.

{الْكِتَابُ} : صحائف الأعمال.

{بِالْحَقِّ} : بالعدل.

{وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ} أي: أعطيت جزاء ذلك كاملًا.

التفسير

68 - {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ} :

يقول الله - تبارك وتعالى - مخبرا عن شدائد يوم القيامة وما يكون فيه من الآيات

العظيمة والأهوال الجسيمة {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ} وهي نفخة الصعق، والمشهور أن النافخ فيه ملك واحد، وأنه إسرافيل، بل حكى القرطبي الإجماع على ذلك، وهذه النفخة هي التي يموت بها الأحياء من أهل السماوات والأرض إلاَّ من شاء الله، قال الإمام الآلوسي: لم يرد في تعيين المستثنى - إلاَّ من شاء الله - خبر صحيح. انتهى.

ثم يقبض الله أرواح الباقين حتى يكون آخر من يموت ملك الموت، وينفرد الحي القيوم الذي كان أولًا وهو الباقي آخرًا بالديمومة والبقاء، ويقول: {لِمَنْ الْمُلْكُ الْيَوْمَ} ؟ (1) ثم يجيب نفسه فيقول: {لِلهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} (2) أنا الذي كنت وحدي وقد قهرت كل شيء وحكمت بالفناء على كل شيء، ثم يحيى أول من يحيى إسرافيل ويأمره أن ينفخ في الصور نفخة أُخرى، وهي نفخة البعث، قال تعالى: {ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ} أي: فإذا هم قائمون من قبورهم أحياء بعد أن كانوا عظامًا ورفاتًا ينظرون إلى أهوال يوم القيامة، وقيل: ينظرون، أي: ينتظرون ما يؤمرون به أو ينظرون ماذا يفعل بهم. قال - جل شأنه: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ} .

69 - {وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} :