وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب {عاقبةُ} بالرفع على أصل الترتيب بين اسم كان وخبرها.
وقرأه البقية بالنصب على أنه خبر كان مُقدم على اسمها وهو استعمال كثير.
والفصل بين كان ومرفوعها بالخبر سوغ حذف تاء التأنيث من فعل كان.
وأن كذبوا تعليل لكون عاقبتهم السوأى بحذف اللام مع أنْ وآيات الله: القرآن والمعجزات.
والباء في بها يستهزئون للتعدية، وتقديم المجرور للاهتمام بشأن الآيات، وللرعاية على الفاصلة. انتهى انتهى. {التحرير والتنوير حـ 21 صـ}