قوله تعالى {وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا} أجر الخلة كشف المشاهدة والقربة في الدنيا بالقلب والروح وفى الآخرة عيانا بالعين وذلك الصلاح الكل قال ابن عطا اعطيناه في الدنيا المعرفة والتوكل وانه في الآخرة لمن الراجعين إلى مقام العارفين قال بعضهم اتيناه ثناء حسنا في دنياه واتيناه ذكرا حسنا في عقباه وهو ما خص به من انه خليل الله.
قوله تعالى {وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ} كل مجلس ليس بمجلس العارفين بالله وبأحكامه فهو مجلس منكر لأن مجالسهم مجالس السماع والوجد والحضور والمراقبة والذكر والفكر والنصيحة وأهل الغفلة مجالسهم مجالس سهو ولهو سئل الجنيد عن هذه الآية قال كل شيء يجتمع الناس عليه إلا الذكر فهو منكر.
قوله تعالى {مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَآءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ} بين الله سبحانه أن من اعتمد على غير الله في أسباب الدنيا والآخرة فهو ينقطع عن مراده غير واصل بربه قال ابن عطا من اعتمد شيئا سوى الله فهو هباء لا حاصل له وهلاكه في نفس ما اعتمد ومن اتخذ سواه ظهيرا قطع عن نفسه سبيل العصمة وردّ إلى حوله وقوته.
قوله تعالى {وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلاَّ الْعَالِمُونَ} دقائق المعارف لا يعرفها إلا صاحب حال مخاطب من الله بنعت الكشف والعيان والبيان قال سهل شواهد القدرة يدل على القادر ولا يعقلها أي لا يتنبه بها إلا العالمون به وبأسمائه وصفاته انهم علماء النسبة والباقون علماء المنهج والعالم على الحقيقة من يخرجه علمه عن كل ما لا يبهجه العلم الظاهر.