"وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ" [العنكبوت: 18] .

وفَجأة يتوقَّف السَّرد التاريخي للأحداث مِن نوحٍ وحتى إبراهيم عليهما السلام، لتجد نفسَك مع النبيِّ الكريم في مُحاجَجَةٍ مع مشركيْ مكة دون أن تَشعُر أنَّك بينهم، أو أنَّ الله تعالى يُوجِّه نبيَّه للمُحاجَجة معهم، إلا لو تدبَّرت قليلًا في الآيات، ستَجِد أنَّ السِّياق مختلف والكلام مُوجَّه لقومٍ آخَرين غير قوم إبراهيم، وحتى كلام سيِّدنا إبراهيم أصبَح مقطوعًا بصورةٍ جديدةٍ دخَلَتْ إلى النصِّ لم تكن موجودة مِن قبل، وفي هذا يَقُول الإمام البقاعي: (ولمَّا كان التقدير: فإن تصدِّقوا فهو حظُّكم في الدنيا والآخِرة، عطف عليه قوله:"وَإِنْ تُكَذِّبُوا"، والذي دلَّنا على هذا المحذوف هذه الواو العاطفة على غير معطوف معروف"فَقَدْ"؛ أي: فيكفيكم في الوعظ والتهديد معرفتكم بأنه"كَذَّبَ أُمَمٌ"في الأزمان الكائنة مِن قبلكم) [1] .

وبعد أن تَندَمِج مع صورة النبي صلَّى الله عليه وسلَّم بين مشركي مكَّة،"أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ * وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ * وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ" [العنكبوت: 19 - 23] ، تنتَقِل الآيات لوصف صورة أخرى.

صورة (4) (إبراهيم عليه السلام) :