يَكْفِهِمْ: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والهاء: في محل نصب مفعول به.

أَنَّا: حرف ناسخ مشبه بالفعل، و"نا"في محل نصب اسمه.

أَنْزَلْنَا: ماض مبني على السكون، و"نا"في محل رفع فاعل. عَلَيْكَ: متعلقان بـ"أَنْزَلْنَا". الْكِتَابَ: مفعول به منصوب.

* وجملة"لَمْ يَكفِهِمْ"لا محل لها معطوفة على:

1 -استئناف مقدَّر، أي: أَقَصَّر ولم يكفهم.

2 -جملة"قل إنما الآياتِ"في الآية السابقة.

-والمصدر المؤول من"أَنَّا أَنْزَلْنَا"في محل رفع فاعل، أي: أو لم يكفهم إنزالنا عليك الكتاب.

* وجملة"أَنْزَلْنَا"في محل رفع خبر"أنَّ".

يُتْلَى: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة، ونائب الفاعل تقديره"هو". عَلَيْهِمْ: متعلقان بـ"يُتْلَى".

* وجملة"يُتْلَى"في محل نصب حال من"الْكِتَابَ".

إِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل. فِي: حرف جر. ذَلِكَ: اسم إشارة مبني في محل جر، واللام للبعد، والكاف للخطاب، والجارّ والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدم للناسخ الحرفي.

لَرَحْمَةً وَذِكْرَى: اللام: للتوكيد، و"رَحْمَةً"اسم"إن"مؤخر منصوب.

وَذِكْرَى: معطوف على رحمة منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة، والواو: عاطفة. لِقَوْمٍ: متعلقان بـ:

1 -محذوف صفة لـ"ذِكْرَى".

2 -"ذِكْرَى".

يُؤْمِنُونَ: مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة:"إِنَّ فِي ذَلِكَ ..."لا محل لها؛ استئنافيّة بيانيَّة.

* وجملة:"يُؤْمِنُونَ"في محل جرّ صفة لـ"قَوْمٍ".

{قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (52) }

قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:

قُل: أمر وفاعله"أنت". كَفَى: ماض مبني على الفتح المقدر.

بِاللهِ: الباء: حرف جر زائد، ولفظ الجلالة مجرور لفظًا مرفوع محلًا فاعل.

بَيْنِي: ظرف مكان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: في محل جرّ مضاف إليه.