1 -في محل رفع خبر"تِلْكَ"على الأوجه الثلاثة الأولى لـ"الْأَمْثَالُ".

2 -في محل رفع خبر ثان لـ"تِلْكَ"على إعراب"الْأَمْثَالُ"خبرًا عن الإشارة.

3 -في محل نصب حال، على إعراب"الْأَمْثَالُ"خبرًا عن الإشارة أيضًا، والعامل في الحال ما في الإشارة من معنى الفعل، وعلى هذا فالفائدة منوطة بـ"نَضْرِبُهَا".

* وجملة:"تِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا"معطوفة على جملة"مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا ..."في الآية (41) من هذه السورة لا محل لها.

وَمَا: الواو: عاطفة أو حالية، و"مَا": نافية. يعْقِلُهَا: مثل"نَضْرِبُهَا"، والفاعل هنا ظاهر.

إِلَّا: للحصر. العَالِمُونَ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة:"مَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ"تحتمل أن تكون:

1 -معطوفة على جملة"نَضرِبُهَا"فلها حكمها.

2 -في محل نصب حال.

{خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (44) }

خَلَقَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. السَّمَاوَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة. وَالْأَرْضَ: معطوف على"السَّمَاوَات"منصوب مثله، فالواو: عاطفة. بِال: متعلقان بمحذوف حال من لفظ الجلالة، والباء: للملابسة.

* وجملة:"خَلَقَ اللَّهُ ..."لا محل لها؛ استئنافيّة.

إِنَّ: حرف ناسخ للتوكيد. فِي ذَلِكَ: متعلقان بمحذوف خبر مقدَّم.

لَآيَةً: اللام: لام الابتداء للتوكّيد، و"آيَةً": اسم"آيَةً"منصوب.

لِلْمُؤْمِنِينَ: متعلِّقان بمحذوف صفة لـ"آيَةً".

* وجملة:"إِنَّ فِي ذَلِكَ ..."لا محل لها، استئنافيّة بيانية أو تعليلية.

{اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) }

اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ:

أَتْلُ: أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل"أنت". مَا: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.

أُوْحِىَ: ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل"هو"، وهو عائد الموصول.