* وجملة:"كَانُوا يَفْسُقُونَ، لا محل لها، صلة الموصول الحرفي."

* وجملة:"يَفْسُقُوَنَ"في محل نصب خبر"كان".

{وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (35) }

وَلَقَد: الواو: عاطفة، واللام: لام القسم، و"قَدْ"للتحقيق.

تَرَكْنَا: ماض مبني على السكون، و"نَا"في محل رفع فاعل.

مِنْهَا:

1 -متعلقان بـ"تَّرَكْنَا"، والهاء: للعقوبة، أو للقرية، و"مِنْ": للتبعيض.

قال أبو حيان:"وقيل: الهاء في"مِنْهَا"عائدة على الفعلة التي فعلت بهم، فقيل: الآية الحجارة التي أدركتها أوائل هذه الأمة قاله قتادة، وقيل: الماء الأسود على وجه الأرض قاله مجاهد، وقيل: أنجز ما صنع بهم".

وقال أبو السعود:""لَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا"؛ أي من القرية،"آيَةً

بَيِّنَةً"هي قصتها العجيبة وآثار ديارها الخربة، وقيل: الحجارة المطمورة، فإنها كانت باقية بعدها، وقيل: الماء الأسود على وجه الأرض ...".

2 -"مِنْ"مزيدة، و"هَا"في محل نصب مفعول به أول، أي: تركناها.

وإلى هذا مال الفرَّاء كما ذكر أبو حيان وتلميذه السمين.

آيَةً: 1 - مفعول به منصوب.

2 -مفعول به ثان منصوب.

بَيِّنَةً: صفة لـ"آيَةً"منصوبة.

لِقَوْمٍ: متعلقان بـ:

1 -"تَرَكْنَا".

2 -"بَيِّنَةً".

يَعْقِلُونَ: مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة القسم المحذوفة معطوفة على جملة:"إِنَّا مُنْزِلُونَ ..."؛ لا محل لها.

* وجملة:"تَرَكْنَا ..."لا محل لها؛ جواب القسم المقدَّر.

* وجملة:"يَعْقِلُونَ"في محل جر صفة لـ"قَوْم".

{وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (36) }

وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ:

وَإِلَى مَدْيَنَ: الواو: عاطفة أو استئنافيّة، والجار والمجرور متعلِّقان بفعل مقدَّر،

أي: وأرسلنا أو وبعثنا، أي: مما يتعدَّى بـ"إِلَى"، وعلامة جر"مَدْيَنَ"الفتحة"لأنه لا ينصرف للعلمية والتأنيث، وهو على تقدير مضاف، أي: وإلى أهل مدين."