1 -في محل جر مضاف إليه، على مذهب سيبويه وكذلك عند المبرِّد.

2 -في محل نصب مفعول به، وحذفُ التنوين والنون لشدَّة اتصال الضمير، وهذا على مذهب الأخفش وهشام.

وَأَهَلَكَ: الواو: عاطفة للمصاحبة، وفي"أَهْلَكَ"ما يأتي:

1 -مفعول به لفعل محذوف؛ أي: وننجي أهلك، وذلك عند صاحب الكتاب.

2 -العطف على المحل؛ إذ محل الكاف النصب؛ لأن الإضافة مجازية، والنون: مقدّرة منوية، والأصل"منجون إياك"؛ لأنه لم يقع بعد فهو آت، وهذا على مذهب الأخفش.

أما سيبويه فيفرّق بين المضمَر والمظهر، فيقول: لا يجوز إثبات النون في التثنية والجمع مع المضمَر كما في التنوين، ويجوز ذلك كله مع المظهر"."

والرأي عندنا أن الكاف في محل جر، و"أَهْلَكَ"مفعول لفعل محذوف. والله أعلم.

* وجملة:"إِنَّا مُنَجُّوكَ"، لا محل لها؛ استئنافيّة تعليلية.

إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ: كما في الآية السابقة.

* وجملة:"كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ"تحتمل أن تكون:

1 -استئنافيّة بيانية.

2 -في محل نصب حال.

والاستئناف أظهر.

{إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (34) }

إِنَّا مُنْزِلُونَ: مثل"إِنَّا مُهْلِكُوْا"في الآية (31) من هذه السورة، والنون هنا مثبتة لعدم وجود إضافة.

عَلَى أَهْلِ: متعلقان بـ"مُنزِلُونَ". هَذِهِ: في محل جر مضاف إليه، والهاء: للتنبيه.

القَرْيَةِ: 1 - بدل من اسم الإشارة مجرور.

2 -صفة لاسم الإشارة مجرور.

3 -عطف بيان مجرور.

رِجْزًا: مفعول به منصوب. مِنَ السَّمَاءِ: متعلّقان بمحذوف صفة لـ"رِجْزًا".

* وجملة:"إنَّا مُنْزِلُونَ ..."لا محل لها؛ استئنافيّة.

بِمَا: الباء: سببية حرف جر، و"مَا": مصدرية، أي: بسبب فسقهم. والجار والمجرور متعلقان بـ"مُنْزِلُونَ".

كَانُوا: ماض ناقص مبني على الضم، والواو: في محل رفع اسمه.

يَفسُقُونَ: مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل.

-والمصدر المؤول من"مَا كَانُوا ..."في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بـ"مُنزِلُونَ".