* وجملة:"إِنْ كُنْتَ ..."لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة جواب الشرط محذوفة لدلالة ما قبله عليها، أي: فأْتنا بعذاب الله.

{قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ (30) }

قَالَ: ماض، وفاعله"هو".

رَبِّ: منادى مضاف منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة، والياء المحذوفة تخفيفًا في محل جر مضاف إليه، وأصله: يا رَبّي.

انْصُرْنِي: فعل دعاء، وفاعله"أنت"، والنون: للوقاية، والياء: في محل نصب مفعول به. عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ: متعلقان بـ"انْصُرْنِي".الْمُفْسِدِينَ: صفة لـ"الْقَوْمِ"مجرورة، وعلامة الجر الياء.

* وجملة:"قَالَ ..."لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة النداء:"رَبِّ ..."في محل نصب مقول القول.

* وجملة"انْصُرْنِي"لا محل لها؛ استئنافيّة.

{وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ (31) }

وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ:

وَلَمَّا: الواو: استئنافيّة أو عاطفة على مقدَّر يُفْهَم من السياق.

و"لَمَّا جَاءَت رُسُلنُا إِبْرَاهِيمَ"مرَّ نظيرها في الآية (77) من سورة هود.

و"لَمَّا"هنا متعلقة بـ"قَالُوا".

بالْبُشُرَى: متعلّقان بـ:

1 -محذوف حال من"رُسُلُنَا"، أي: متلبسين بالبشرى.

2 -محذوف حال من"إِبْرَاهِيمَ"، أي: متلبسًا بالبشرى.

* وجملة الشرط"لَمَّا جَاءَتْ ..."لا محل لها:

1 -استئنافيّة.

2 -معطوفة على استئناف مقدَّر، أي: فاستجاب الله دعاء لوط وأرسل ملائكة لإهلاكهم، ولتبشير إبراهيم - عليه السلام، فجاءوا أولًا إلى إبراهيم ...

والاستئناف أظهر.

* وجملة:"جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ"في محل جر مضاف إليه.

قَالُوْا: ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

إِنَّا: حرف ناسخ، و"نَا"في محل نصب اسمه.

مُهْلِكُوْا: خبر"إِنَّ"مرفوع، وعلامة رفعه الواو.