وأيسر الأوجه وأظهرها أن تكون"مَا"كافة، ومفعول"اتَّخَذَتُمْ"الثاني محذوف، و"مَوَدَّةَ"مفعول لأجله، أي: إنما اتخذتم أوثانًا آلهة من دون الله من أجل المودة بينكم ...

* وجملة:"قَالَ إِنَّمَا اتَّخَذَتُمْ ..."فيها ما يأتي:

1 -استئنافيّة.

2 -معطوفة على جملة:"أَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ"في الآية السابقة، لا محل لها أيضًا.

* وجملة:"اتَّخَذْتُمْ ..."فيها ما يأتي:

1 -في محل نصب مقول القول، إن كانت"مَا"كافة.

2 -لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي أو الحرفي، إن كانت"مَا"موصولة أو مصدرية.

* وجملة:"إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ"إن لم تكن"مَا"كافة في محل نصب مقول القول.

بَيْنِكُمْ: مضاف إليه مجرور، اتِّساعًا في الظرف.

وقال النحاس:"والنحويون يقولون: جعله مفعولًا على السعة [ظرفًا] ، وحكى سيبويه"يا سارق الليلة أهلَ الدار"، ولا يجوز أن يضاف إليه وهو ظرف".

فِي الْحَيَاةِ: في المتعلَّق ما يأتي:

1 -"اتَّخَذْتُمْ"و"مَا"كافة.

2 -محذوف صفة لـ"موَدَّةَ".

3 -"بَيْنِكُمْ"؛ لأنَّه بمعنى الفعل؛ أي: اجتماعكم أو وصلكم.

4 -محذوف حال من"بَيْنِكُمْ"؛ لتخصصه بالإضافة.

5 -"مَوَدَّةَ".

والأول يتّسق مع إعرابنا الراجح للآية الكريمة:"إِنَّمَا اتَّخَذَتُمْ ...".

الدُّنْيَا: صفة لـ"الْحَيَاةِ"مجرورة، وعلامة جرها الكسرة المقدرة.

ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ:

ثُمَّ: حرف عطف للتراخي. يَوْمَ: ظرف زمان منصوب متعلق بـ"يَكفُرُ". الْقِيَامَةِ: مضاف إليه مجرور. يَكفُرُ: مضارع مرفوع. بَعْضُكُمْ: فاعل مرفوع، والكاف: في محل جر مضاف إليه. بِبَعْضٍ: متعلقان بـ"يَكفُرُ".

* وجملة:"يَكفُرُ ..."معطوفة على جملة مقول القول"إِنَّمَا اتَّخَذَتُمْ"في محل نصب.

وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ: مثل: يكفر بعضكم، والواو: عاطفة.

بَعْضًا: مفعول به منصوب.

* وجملة:"يَلْعَنُ بَعْضُكُمْ ..."معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب.

وَمَأْوَاكُمُ: الواو: عاطفة، و"مَأْوَى":