كَفَرُوْا: ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

لِلَّذِينَ: متعلِّقان بـ"قَالَ"، واللام: للتبليغ. آمَنُوا: مثل إعراب"كَفَرُوْا".

اتَّبِعُوا: أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

سَبِيْلَنَا: مفعول به منصوب، و"نَا"في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"قَالَ الَّذِينَ"لا محل لها، وتحتمل أن تكون:

1 -استئنافيّة لا محل لها.

2 -معطوفة على جملة"وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ".

* وجملة:"كَفَرُوْا"لا محل لها؛ صلة"الَّذِينَ"الأولى.

* وجملة:"آمَنُوْا"لا محل لها؛ صلة"الَّذِينَ"الثانية.

* وجملة:"اتَّبِعُوْا ..."في محل نصب مقول القول.

وَلنَحْمِلْ: الواو: عاطفة، واللام: لام الأمر، والمضارع مجزوم، والفاعل"نحن".

قال ابن عطية:"وقولهم: ولنحمل، إخبار أنهم يحملون خطاياهم على جهة التشبيه بالثقل، ولكنهم أخرجوه في صيغة الأمر؛ لأنَّها أوجب وأشدّ تأكّدًا في نفس السامع من المجازاة ... ، ولكونه خبرًا حسن تكذيبهم فيه".

وقال السمين الحلبي:"أمر في معنى الخبر".

وقال أبو البقاء:"وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ": هذه لام الأمر، وكأنهم أمروا أنفسهم، وإنما عدل إلى ذلك عن الخبر؛ لما فيه من المبالغة في الالتزام، كما في صيغة التعجب"."

وقال أبو السعود:"وإنما أمروا أنفسهم بالحمل عاطفين له على أمرهم بالاتّباع للمبالغة في تعليق الحمل بالاتباع والوعد بتخفيف الأوزار عنهم إن كان ثَمَّة وزر، فردّ عليهم بقوله تعالى:"وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ"."

وقال الفراء:"هو أمر فيه تأويل جزاء".

خَطَايَاكُمْ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة، والكاف: في محل جر مضاف إليه، وقد حذف الجار والمجرور؛ إذ المعنى: ولنحمل خطاياكم عنكم.

* وجملة:"لِنَحْمِلْ ..."في محل نصب، معطوفة على مقول القول.

وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ:

وَمَا: الواو: حالية، و"مَا": نافية حجازية أو تميمية.

هُمْ: في محل رفع:

1 -اسم"مَا"الحجازية.

2 -مبتدأ: بعد"ما"التميمية.