لَيَقُولُنَّ: اللام: واقع في جواب القسم، والفعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل رفع فاعل، والنون: للتوكيد.

إِنَّا: حرف ناسخ، و"نَا"في محل نصب اسمه، وأصله"إنَّنا".

كُنَّا: فعل ماض ناقص مبني على السكون، و"نَا"في محل رفع اسمه.

مَعَكُمْ: ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر"كان"، والكاف: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة القسم وجوابه:"لَئِنْ جَاءَ ..."معطوفة على جملة:"مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ"لا محل لها.

* وجملة:"يَقُولُنَّ"لا محل لها؛ جوابًا للقسم.

* وجملة جواب الشرط محذوفة دلَّ عليها جواب القسم.

* وجملة:"إِنَّا كُنَّا ..."في محل نصب مقول القول.

* وجملة:"كُنَّا مَعَكُمْ"في محل رفع خبر"إِنْ".

أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ:

أَوَ لَيْسَ: الهمزة: للاستفهام التقريري التوبيخي، والواو: عاطفة على محذوف،

و"لَيْسَ"فعل ماض جامد ناقص. الله: لفظ الجلالة اسم"لَيْسَ"مرفوع.

بأعلم: الباء: حرف جر زائد، و"أَعْلَمَ"مجرور لفظًا منصوب محلًا خبر"لَيْسَ"، وعلامة الجر الفتحة لأنه ممنوع من الصرف.

بِمَا: متعلّقان بـ"أَعْلَمَ"و"مَا"موصولة في محل جر.

فِي صُدُورِ: متعلِّقان بمحذوف صلة"مَا"؛ أي: بما يوجد في صدور العالمين.

الْعَالَمِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

* وجملة:"أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ ..."معطوفة على جملة استئنافيّة محذوفة.

{وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ (11) }

مرَّ إعراب مثل هذه الآية مفردات وجملًا في بداية هذه السورة الآية الثالثة من هذه السورة.

{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (12) }

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ:

وَقَالَ: الواو: استئنافيّة أو عاطفة، والفعل ماض. الَّذِينَ: في محل رفع فاعل.