[سورة العنكبوت (29) : آية 45]

اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ (45)

الإعراب:

(ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به ، ونائب الفاعل لفعل (أوحي) ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد (إليك) متعلّق بـ (أوحي) ، (من الكتاب) متعلّق بـ (أوحي) "1"، (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة (عن الفحشاء) متعلّق بـ (تنهى) ، (اللام) لام الابتداء للتوكيد (ما) حرف مصدريّ"2"...

جملة:"اتل ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"أوحي إليك ..."لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة:"أقم ..."لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة:"إنّ الصلاة تنهى ..."لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة:"تنهى عن الفحشاء ..."في محلّ لها رفع خبر إنّ.

وجملة:"ذكر اللّه أكبر ..."لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة.

وجملة:"اللّه يعلم ..."لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة.

وجملة:"يعلم ما تصنعون ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه) .

وجملة:"تصنعون ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) .

والمصدر المؤوّل (ما تصنعون) في محلّ نصب مفعول به عامله يعلم.

(1) أو متعلّق بحال من الضمير المستتر في (أوحي) .

(2) أو اسم موصول في محلّ نصب ، والعائد محذوف أي تصنعونه.

الجدول ج 20 ، ص: 345

الصرف:

(أقم) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء على السكون ، أصله أقيم - بفتح الهمزة - جاءت الياء ساكنة مع الميم فحذفت الياء لالتقاء الساكنين فأصبح أقم وزنه أفل ، وهذا شأن المعتلّ الأجوف في الأمر ، والياء عين الكلمة منقلبة عن واو.

(تنهى) ، فيه إعلال بالقلب أصله تنهي ، جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا ، وقد رسمت بالياء غير المنقوطة لأنها رابعة.

سورة العنكبوت (29) : آية 46]