نَجِّنِي: فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة، والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به، والفاعل"أنت". مِنَ الْقَوْمِ: متعلقان بـ"نَجِّنِي". الظَّالِمِينَ: صفة لـ"الْقَوْمِ"مجرورة، وعلامة جرها الياء.

* وجملة:"نَجِّنِي ...":

1 -استئنافيّة في حيز القول، إن كانت جملة النداء مقولًا للقول.

2 -في محل نصب مقول القول إن كانت جملة النداء اعتراضية.

{وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ (22) }

وَلَمَّا: الواو: استئنافيّة، و"لَمَّا"ظرفية حينية متعلقة بجوابها"قَالَ".

تَوَجَّهَ: فعل ماض، وفاعله"هو"، أي: موسى عليه السلام.

تِلْقَاءَ: ظرف مكان منصوب متعلق بـ"تَوَجَّهَ"، وهو مصدر مثل التِّبيان، وقيل اسم مصدر لأنه خالف فجاء بكسر أوله.

مَدْيَنَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.

وجملة:"تَوَجَّهَ ..."في محل جر مضاف إليه.

قَالَ: فعل ماض، وفاعله"هو".

*وجملة"قالَ ..."لا محل لها؛ جواب شرط غير جازم

* والجملة الشرطية"لَمَّا تَوَجَّهَ ... قال"لا محل لها؛ استئنافيّة.

عَسَى: فعل ماض جامد ناقص من أفعال الرجاء مبني على فتح مقدر على الألف.

رَبِّي: اسم"عَسَى"مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

أَن: حرف مصدري ونصب. يَهدِيَنِى: فعل مضارع منصوب، والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به أول، والفاعل تقديره"هو".

سَوَاءَ: 1 - مفعول به ثان منصوب.

2 -منصوب بنزع الخافض؛ أي: إلى سواء.

والأول ظاهر؛ لأن هدى يتعدى بنفسه وبـ"إلى".

السَّبِيلِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة"عَسَى رَبِّي ..."في محل نصب مقول القول.

-والمصدر المؤول"أَن يَهدِيَنِى"في محل نصب خبر"عَسَى".

* وجملة:"يَهْدِيَنِي"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.