(2) ورش بالنقل وقراءة أهلكناها وإبدال وبئر ووجهى معطلة ويقدم التغليظ للأزرق ولاحظ اندراج الأصبهاني على ترقيق اللام. (1) ابن ذكوان بالسكت وكسر وهي واندرج حفص وخلاد وإدريس. خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو. ابن كثير بقراءة فكائن بالألف مع توسط المد وأهلكناها وكسر وهي. أبو جعفر بالتسهيل مع المد والقصر وإسكان هاء وهي وإبدال همز وبئر.

قوله تعالى: أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها

القراءة

قالون بقراءته المعروفة مع قصر المنفصل. قالون بالتوسط. النقاش بالطويل واندرج خلاد. خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء في موضعيها. الضرير على هذا الوجه بالتوسط. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر.

قالون بالتوسط. ورش بالنقل على تفخيم الراء والطويل للأزرق ولاحظ النقل أيضا في المفصول وقصر ومد البدل (ويمتنع التوسط على التفخيم) .

الأصبهاني بوجهى المنفصل وقراءته. ابن ذكوان بالسكت والتوسط ولاحظ سكت المفصول أيضا واندرج حفص وإدريس. النقاش بالطويل واندرج خلاد. خلاد بترك السكت في المفصول. خلاد بسكت المد والمفصول على السكت في أل. خلف بترك الغنة وترك السكت في المد والمفصول. ثم بالسكت في المفصول. ثم بسكت المد. الأزرق بترقيق الراء وثلاثة البدل.

قوله تعالى: وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ

الشرح والتحليل

1.ربك كألف: الإدغام. 2. تعدون: بالتاء لغير ابن كثير وحمزة والكسائى وخلف ولهم بالياء والشاهد: ويعد (د) ان (شفا) . ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها وَهِيَ ظالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُها وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ

الشرح والتحليل

1.وكأين: ابن كثير وأبو جعفر كما شرح قريبا. 2. قرية أمليت: النقل والسكت. 3. وهي: بالإسكان لمدلول: (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز. أخذتها: الإظهار لابن كثير وحفص ورويس بخلفه. والإدغام للباقين. وإليّ: وقف يعقوب بهاء السكت بخلفه بتحريرها في أماكنها الخاصة. ويسهل الجمع بعد ذلك.

نذير: الوجهان في الراء للأزرق.

قوله تعالى: وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ

الشرح والتحليل