الغنة. أبو عمرو بإسكان الميم وتشديد لهدمت مع الإدغام واندرج ابن عامر وخلاد والكسائى وخلف العاشر. خلف عن حمزة على هذا الوجه بترك الغنة في الواو في موضعيها. هشام بتشديد لهدمت مع الإظهار واندرج عاصم. الغنة على ما تجوز عليه مما سبق. ولا امتناعات لهشام هنا ولها تحرير واسع مع المنفصل بالبدائع فانظره هناك وراجع الكتب بالجزء الأول من فريدة الدهر.

موسى: لا يخفى. للكافرين: ظاهر. ثم أخذتهم: الإظهار لابن كثير وحفص ورويس والإدغام للباقين والشاهد: وفى أخذت واتخذت (ع) ن (د) رى والخلف (غ) ث. ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل.

قوله تعالى: فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ

الشرح والتحليل

1.كان نكير: الإدغام. 2. نكير: إثبات الياء وصلا لورش من طريقيه وفى الحالين ليعقوب.

وهذا تحرير لرويس أخذتهم كان نكيرى

إظهار إظهار، إدغام

إدغام إظهار

ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَهِيَ ظالِمَةٌ فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ

الشرح والتحليل

1.فكأين: قراءة ابن كثير على وزن فاعل. وكذلك أبو جعفر لكنه مع تسهيل الهمزة مع المد والقصر. والباقون بهمزة مفتوحة وياء مكسورة مشددة بلا ألف ولاحظ إسكان النون في قراءة ابن كثير وأبى جعفر ووقف على الياء منها أبو عمرو ويعقوب والباقون على النون وشاهد القراءة من فرش آل عمران وشاهد الوقف من بابه. 2. قرية أهلكناها:

النقل والسكت. 3. أهلكناها: بالنون والألف لما عدا أبى عمرو ويعقوب أما هما فبالتاء المضمومة بلا ألف والشاهد: أهلكتها (البصرى) . 4. وهي:

الإسكان لمدلول: (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز. بئر: إبدال الهمز لورش من طريقيه ولأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر. معطلة: الوجهان في اللام للأزرق.

القراءة

قالون واندرج الكسائى. (4) ابن عامر بكسر الهاء واندرج عاصم وخلف العاشر وكذلك خلاد. خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو. (3) أبو عمرو بقراءة أهلكتها ووجهى الهمز مع إسكان وهي. يعقوب بكسر هاء وهي.