2.ولا يشقى: وجه التقليل لأبى عمرو. ويسهل الجمع بعد ذلك.

أعمى: رأس آية ولا تخفى. القيامة أعمى: وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياء مع الإمالة.

قوله تعالى: قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً

الشرح والتحليل

1.قال رب: الإدغام. 2. حشرتنى أعمى: فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى جعفر والإسكان للباقين وهم على أصولهم في المد والشاهد: ثم (المدنى) ... و (المك) قل حشرتنى. 3. أعمى: وجه التقليل للأزرق.

وأحكام الإمالة وليس لأبى عمرو غير الفتح فانتبه. 4. بصيرا: الوجهان في الراء للأزرق ولا امتناعات له هنا.

القراءة

قالون بفتح ياء الإضافة واندرج ورش وابن كثير وابو جعفر. (4) الأزرق بوجه ترقيق الراء. (3) الأزرق بالتقليل ووجهى الراء المنصوبة. (2) أبو عمرو بإسكان ياء الإضافة مع القصر واندرج حفص والحلوانى ويعقوب.

أبو عمرو بالتوسط واندرج ابن عامر وعاصم ويعقوب. الكسائى بالإمالة واندرج خلف العاشر. النقاش بالطويل. حمزة بالإمالة. حمزة بسكت المد.

(1) أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل واندرج يعقوب. روح بالتوسط.

تنسى: رأس آية ولا تخفى.

قوله تعالى: وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقى

الشرح والتحليل

1.الآخرة: النقل والسكت ووجوه البدل للأزرق. وترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. 2. وأبقى: وجه التقليل لأبى عمرو. ولاحظ وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق.

القراءة

قالون. (2) أبو عمرو بالتقليل. حمزة بالتسهيل والتحقيق مع الإمالة. ولاحظ الاندراج على وجه التحقيق. (1) الأزرق بالنقل وترقيق الراء والتقليل. ثم

بتوسط ومد البدل. الأصبهاني بالنقل وتفخيم الراء والفتح. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. حمزة بالإمالة مع التسهيل. ثم بالتحقيق واندرج إدريس.

النهى: رأس آية. من ربك: الغنة. مسمى: رأس آية لا يخفى. ربك قبل:

الإدغام.

قوله تعالى: وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى

الشرح والتحليل

1.ومن آنائ: النقل والسكت. 2. آنائ: الطويل. 3. النهار: أحكام التقليل والإمالة. ولاحظ الإدغام. ويأتى على فتح النهار للسوسى كما سيأتي في القراءة والشاهد:

وليس إدغام ووقف إن سكن ... يمنع ما يمال للكسر دعن

سوس خلاف ولبعض قللا ... ...