قوله تعالى: كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي

الشرح والتحليل

1.رزقناكم: ميم الجمع وقراءة حمزة والكسائى وخلف رزقتكم كما سبق.

فيحل، يحلل: الكسائى وحده بضم الحاء من فيحل واللام الأولى من يحلل والباقون بكسرهما والشاهد: وضم وكسر يحل مع يحلل (ر) نا. فيه: صلة الهاء لابن كثير.

القراءة

قالون. (1) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر. ابن كثير بصلة هاء الضمير.

حمزة بقراءة ما رزقتكم بتاء المتكلم واندرج خلف العاشر. الكسائى على هذا الوجه بقراءة فيحل بضم الحاء.

قوله تعالى: وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى

الشرح والتحليل

1.ومن يحلل: ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى. 2. يحلل: توقف الكسائى كما شرح في الجزء السابق. 3. عليه:

صلة هاء الضمير لابن كثير. 4. هوى: أحكام التقليل والإمالة. وجمع الآية دقيق بخصوص طرق الكسائى.

القراءة

قالون. (4) الأزرق بالتقليل واندرج أبو عمرو. خلاد بالإمالة واندرج خلف العاشر. (3) ابن كثير بصلة هاء الضمير. (2) الكسائى ماعدا الضرير بقراءة يحلل بضم اللام الأولى والإمالة. (1) خلف بترك الغنة في الياء والإمالة ولم يندرج معه أحد. الضرير بضم اللام في يحلل والإمالة.

لغفار لمن: الغنة.

ربع (وَما أَعْجَلَكَ)

قوله تعالى: قالَ هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى

الشرح والتحليل

1.هم أولاء: ميم الجمع المهموزة. 2. أولاء: الطويل. 3. على أثرى:

المنفصل. 4. أثرى: قراءة رويس وحده بكسر الهمزة وسكون الثاء والباقون بفتحهما والشاهد: وإثرى ... فاكسر وسكن (غ) ث.

5.لترضى: وجه التقليل لأبى عمرو أولا. ولاحظ مراتب السكت لحمزة.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. (5) أبو عمرو بالتقليل. (4) رويس بقراءة إثرى بكسر الهمزة وسكون الثاء. (3) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بالتقليل. الكسائى بالإمالة واندرج خلف العاشر. رويس بقراءته. النقاش بطويل المتصل والمنفصل. حمزة بالإمالة. (1) قالون بصلة الميم مقصورة واندرج الأصبهاني وابن كثير وأبو جعفر. قالون بمد الصلة واندرج الأصبهاني. الأزرق بالصلة الطويلة والتقليل وجها واحدا. ابن ذكوان بالسكت والتوسط واندرج حفص. إدريس بالإمالة. النقاش بالطويل.

حمزة بالإمالة. حمزة بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام.