قصر/ تقليل/ غنة/ فتح للسوسى، تقليل للراويين

توسط/ فتح/ ترك/ فتح فقط

توسط/ فتح/ غنة/ للسوسى على الفتح فقط

توسط/ تقليل/ ترك/ الوجهان

توسط/ تقليل/ غنة/ الفتح للراويين والتقليل للسوسى

والشاهد:

وفعلى جميعا مع فواصل افتحن ... وقللهما أو في الفواصل قللا

عن ابن العلا أو لفظ دنيا جميعه ... أمل عند دورى مع الفتح في كلا

وغنة دور اخصصن بثان ورابع ... بقصر وثالثا لسوس له احظلا

قوله تعالى: يا بَنِي إِسْرائِيلَ قَدْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَواعَدْناكُمْ جانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى

الشرح والتحليل

1.يا بنى إسرائيل: المد المنفصل. 2. إسرائيل: قراءة أبى جعفر وحده بالتسهيل مع المد والقصر. 3. قد أنجيناكم: نقل الأصبهاني أولا ولاحظ مراتب السكت. 4. أنجيناكم: ميم الجمع. وقراءة حمزة والكسائى وخلف أنجيتكم وواعدتكم ورزقتكم بتاء المتكلم من غير ألف في الثلاثة. والباقون بنون العظمة وألف بعدها فيهن. 5. وواعدناكم: قراءة أبى عمرو

وأبى جعفر ويعقوب وعدناكم بدون ألف وبالنون والشاهد من فرش سورة البقرة: واعدنا اقصرا ... مع طه الاعراف (ح) لا (ظ) لم (ث) را. ولاحظ في الآية بدل الأزرق وأحكام السلوى. وشاهد القراءة: وساحر سحر (شفا) أنجيتكم ... واعدتكم لهم كذا رزقتكم.

ولا امتناعات في الآية لأبى عمرو.

القراءة

قالون واندرج الحلوانى وحفص. (5) أبو عمرو بقراءة ووعدناكم بدون ألف وفتح السلوى واندرج يعقوب. أبو عمرو بالتقليل. (4) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. (3) الأصبهاني بالنقل في المفصول وأل. (2) أبو جعفر بالتسهيل مع المد والقصر وصلة الميم ووعدناكم بدون ألف. (1) قالون بالتوسط واندرج ابن عامر وعاصم. أبو عمرو بقراءته السابقة واندرج يعقوب. أبو عمرو بالتقليل. قالون بصلة الميم وقراءته. الكسائى بقراءة أنجيتكم، وواعدتكم بتاء المتكلم واندرج خلف العاشر. الأصبهاني بالنقل.

ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. إدريس بقراءة أنجيتكم، وواعدتكم بالتاء ولاحظ الإمالة. الأزرق بالطويل والنقل والتقليل. النقاش بترك النقل. حمزة بقراءة أنجيتكم، وواعدتكم بتاء المتكلم والسكت في أل والإمالة. حمزة بترك السكت. النقاش بالسكت في المفصول وأل. حمزة على هذا الوجه بقراءته. الأزرق بتوسط ومد البدل. حمزة بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام.