قرأ أهل الشام والكوفة وإن الله بالكسر علىالاستئناف قال الكسائي إن ذلك على قول عيسى حين قال إني عبد الله وإن الله ربي وربكم

إذ قال لأبيه يأبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا 47

قرأ ابن عامر يا أبت بفتح التاء وقرأ الباقون بالكسر وقد بينت في سورة يوسف

واذكر في الكتب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا 51

قرأ عاصم وحمزة والكسائي إنه كان مخلصا بفتح اللام أي أخلصه الله واختاره وجعله خالصا من الدنس وحجتهم قوله إنا أخلصناهم بخالصة

وقرأ الباقون مخلصا بكسر اللام أي أخلص هو التوحيد فصار مخلصا وجعل نفسه خالصة في طاعة الله وحجتهم قوله مخلصين له الدين

فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا 60

قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر يدخلون الجنة برفع الياء وحجتهم قوله تعالى وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات

وقرأ الباقون يدخلون بفتح الياء وحجتهم قوله جنات عدن يدخلونها وقد تقدم ذكره في سورة النساء

أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا 67

قرأ نافع وابن عامر وعاصم أولا يذكر الإنسان بالتخفيف أي أولا يعمل أولا يتنبه من ذكر يذكر وحجتهم قوله تعالى كلا إنها تذكرة فمن شاء ذكره

وقرأ الباقون أولا يذكر بالتشديد أي أولا يتدبر ويتفكر

ويعتبر والأصل يتذكر فأدغموا التاء في الذال وحجتهم قوله تعالى وإنما يتذكر أولو الألباب

ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا 72

قرأ الكسائي ثم ننجي الذين اتقوا بالتخفيف من أنجى ينجي

وقرأ الباقون بالتشديد من نجى ينجي وهما لغتان مثل كرم وأكرم

أي الفريقين خير مقاما وأحسن نديا 72

قرأ ابن كثير خير مقاما بضم الميم أي إقامة يقال طال مقامي بالبلد وأقمت بالبلد مقاما وإقامة

وقرأ الباقون خير مقاما بالفتح أي مكانا تقول قام يقوم مقاما وهذا مقامنا فالمقام يستقيم أن يكون مصدرا ويستقيم أن يكون اسم الموضع

وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورءيا 74