78 عَهْداً: أي: عهد بعمل صالح قدّمه «1» .

لَأُوتَيَنَّ مالًا وَوَلَداً: أي: إذا بعثت.

79 سَنَكْتُبُ ما يَقُولُ: نحفظه عليه.

80 وَنَرِثُهُ ما يَقُولُ: نجعل المال والولد لغيره ونسلبه ذلك.

و «الولد» «2» : جمع كأسد ووثن.

83 أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ: خلّيناهم وإيّاهم «3» .

تَؤُزُّهُمْ أَزًّا: تزعجهم إزعاجا «4» .

84 نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا: أي: أعمالهم للجزاء وأنفاسهم للفناء.

85 وَفْداً: ركبانا مكرّمين.

86 وِرْداً: عطاشا «5» . من ورود الإبل.

(1) ذكره الطبري في تفسيره: 16/ 122 ، ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 536 عن قتادة ، وكذا البغوي في تفسيره: 3/ 208 ، وابن الجوزي في زاد المسير: 5/ 361.

(2) على قراءة «ولد» بضم الواو ، وهي لحمزة والكسائي كما في السبعة لابن مجاهد: 412 ، والتبصرة لمكي: 257 ، والتيسير للداني: 150.

وانظر توجيه المؤلف لهذه القراءة في الكشف لمكي: 2/ 92 ، والبحر المحيط: 6/ 213.

(3) ذكره الزجاج في معانيه: 3/ 345 ، وذكر وجها آخر وقال: «و هو المختار أنهم أرسلوا عليهم وقيضوا لهم بكفرهم كما قال عز وجل: وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ [الزخرف: 35] ... ومعنى الإرسال هاهنا التسليط ، يقال: قد أرسلت فلانا على فلان: إذا سلّطته عليه ، كما قال: إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ ، فأعلم اللّه عز وجل: أن من اتبعه هو مسلط عليه» اهـ.

وانظر المحرر الوجيز: 9/ 533.

(4) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 16/ 125 عن قتادة.

وانظر هذا المعنى في معاني القرآن للفراء: 2/ 172 ، ومعاني الزجاج: 3/ 345 ، وتفسير القرطبي: 11/ 150.

(5) بلغة قريش كما في كتاب لغات القبائل: 189 عن ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما.

وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (16/ 127 ، 128) عن ابن عباس ، وأبي هريرة ، والحسن ، وقتادة ، وسفيان.