قال القاضي أبو محمد: كأنها ثمار وثمر ككتاب وكتب ، وأما من قرأ بفتح الثاء والميم ، فلا إشكال في أن المعنى ما في رؤوس الشجر من الأكل ، ولكن فصاحة الكلام تقتضي أن يعبر إيجازاً عن هلاك الثمر والأصول بهلاك الثمر فقط ، فخصصها بالذكر إذ هي مقصود المستغل ، وإذ هلاك الأصول إنما يسوء منه هلاك الثمر الذي كان يرجى في المستقبل كما يقتضي قوله إن له"ثمراً"، إن له أصولاً كذلك تقتضي الإحاطة المطلقة بالثمر ، ان الأصول قد هلكت ، وفي مصحف أبي"وآتيناه ثمراً كثيراً"وقرأ أبو رجاء"وكان له ثَمر"بفتح الثاء وسكون الميم ، والمحاورة مراجعة القول ، وهو من حار يحور. واستدل بعض الناس من قوله {وأعز نفراً} على أنه لم يكن أخاه ، وقال المناقض أراد ب"النفر"العبيد والخول ، إذ هم الذين ينفرون في رغائبه ، وفي هذا الكلام من الكبر والزهو والاغترار ما بيانه يغني عن القول فيه ، وهذه المقالة بإزاء قول عيينة والأقرع للنبي صلى الله عليه وسلم نحن سادات العرب وأهل الوبر والمدر ، فنح عنا سلمان وقرناءه.
{وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا (35) }