محذوف، أي: بما يقولونه.

{فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (98) }

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ:

الفاء: دالَّة على شرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر كذلك فَسَبِّح.

سَبِّحْ: فعل أمر مبنيّ على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره"أنت".

بِحَمْدِ: جار ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف حال من فاعل"سَبِّحْ"، وقدره

أبو حيان: مصحوبًا بحمده.

والتقدير عند أبي السعود: فنزِّهه عمَّا يقولون ملتبسًا بحمده، على أن هداك

للحق المبين.

* وجملة"فَسَبِّحْ"لا محل لها جواب شرط غير جازم وإذا قدَّرت الشرط"إنْ"

فالجملة في محل جزم جواب الشرط.

وَكُنْ: الواو: حرف عطف. كُنْ: فعل أمر ناسخ، واسمه: ضمير مستتر تقديره

"أنت".

مِنَ السَّاجِدِينَ: جارٌّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بالخبر المحذوف لـ"كُن".

* والجملة معطوفة على جملة"سَبِّح"؛ فهي مثلها لا محلَّ لها من الإعراب، أو

في محل جزم على التقديرين السابقين.

{وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (99) }

وَاعْبُدْ رَبَّكَ:

الواو: حرف عطف. اعْبُد: فعل أمر، والفاعل: ضمير تقديره"أنت".

رَبَّكَ: مفعول به منصوب، والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة"كن"في الآية السابقة؛ فهي مثلها.

حَتَّى: حرف غاية ونصب وجَرٍّ. يَأْتِيَكَ: فعل مضارع منصوب بـ"أن"مضمرة

وجوبًا بعد"حتى"، والكاف في محل نصب مفعول به مقدَّم. الْيَقِينُ: فاعل مؤخَّر

مرفوع.

* والجملة صلة موصول حرفي لا محلَّ لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من"أن"المضمرة، والفعل بعدها في محل جَرّ بـ"حَتَّى"،

أي: حتى مجيء اليقين. والجارّ متعلّق بـ"اعْبُد". انتهى انتهى {التفصيل في إعراب التنزيل، لمجموعة من العلماء. 14/} ...