الزَّجَّاج، والتقدير: وأعَشْنا من لستم له برازقين كالعبيد والدواب

والوحوش، وذكره مكّي أيضًا.

2 -أنَّه في محل نصب عطفًا على"مَعَايِشَ"، أي: وجعلنا لكم فيها من لستم

له برازقين من الدواب المنتفع بها. وذكر هذا مكي للفراء.

3 -أنَّه منصوب عطفًا على محل"لَكُمْ"؛ إذ هو المفعول الثاني للفعل

"جَعَلْنَا". وذكر الهمذاني هذا الوجه للزَّجَّاج.

4 -أنَّه في محل جَرّ عطفًا على الكاف من"لَكُمْ"، وهذا جائز من غير إعادة

الجارّ على رأي الكوفيين، وذكر السمين أنَّه جائز كذلك على رأي بعض

البصريين وأحال على الآية: {وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} ، وذكر هذا

الرأي مكّي للفرّاء. ورَدَّ الزمخشري هذا الوجه.

قال ابن عطيَّة:"وهذا قلق في النحو؛ لأنَّ العطف على الضمير المجرور"

فيه قبح"."

5 -أنَّه في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف، أي: ومن لستم له برازقين جعلنا

له فيها معايش.

قال أبو حيان:"وهذا لا بأس به". وعُزِي هذا القول إلى المُبَرِّد.

لَسْتُمْ: فعل ماض ناقص، والتاء في محل رفع اسم"ليس".

لَهُ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"رَازِقِينَ".

بِرَازِقِينَ: الباء: حرف جَرّ زائد،"رَازِقِينَ": خبر"ليس"مجرور لفظًا منصوب

محلًا، وحالت"ياء"الجَرّ دون إثبات ياء النصب.

* وجملة"لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ":

1 -صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

2 -وعلى تقدير"مَن"مبتدأ تكون جملة استئنافية.

3 -أو معطوفة على جملة"وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ"؛ فلا محلَّ لها من الإعراب.

{وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ (21) }

وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ:

الواو: حرف استئناف. إِن: نافية بمعنى"ما".

مِنْ شَيْءٍ: مِن: حرف جرّ زائد. شَيْءٍ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة

على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجَرّ الزائد.

إِلَّا: أداة حصر. عِنْدَنَا: عِندَ: ظرف منصوب. و"نا": ضمير في محل جَرٍّ

بالإضافة.

1 -والظرف متعلِّق بخبر المبتدأ المحذوف، أي: وما شيء إلا كائنة عندنا

خزائنه.