شملت الآية الكريمة وهي"فأسر بأهلك بقطع من الليل واتبع أدبارهم ولا يلتفت منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون"شملت على وجازتها آداب المسافرين لأمر مهم ديني أو دنيوي من الآمر والمأمور والتابع والمتبوع وسنلخص ما ورد فيها من آداب:

1 -أمره بأن يقدمهم أمامه لئلا يشتغل بمن خلفه قلبه وليكون مطلعا عليهم وعلى أحوالهم.

2 -جعل السرى في آخر الليل لأنه أخفى للويل ولأن الإنسأن يكون نشيطا فيه.

3 -نهاهم عن الالتفات الذي يعوق الساري المسرع المغذ في سراه في تلك الحالة المهولة المحذورة ولئلا يروا ما حلّ بقومهم من العذاب فترق قلوبهم لهم.

4 -ولئلا يتخلف منهم أحد لغرض فيصيبه العذاب ولأن المتلفت يقف دائما ويتذكر مرابعه ومراتعه فيتحسر ويأسى وقد يدوم النشيج كما حدث للصمة بن عبد اللّه.

تلفت نحو الحي حتى وجدتني وجعت من الإصغاء ليتا واخدعا

وكما حدث للشريف الرضي:

ولقد وقفت على ديارهم وطلولها بيد البلى نهب

وبكيت حتى ضج من لغب نضوي ولج بعذلي الركب

وتلفتت عيني فمذ خفيت عني الطلول تلفت القلب

الفوائد:

وفي أمثال العرب:"أجور من قاضي سدوم"قالوا بفتح السين مدينة من مدائن قوم لوط ، قال الأزهري قال أبو حاتم في كتابه الذي صنفه في المفسد والمذال: إنما هو سذوم بالذال المعجمة والدال خطأ قال الأزهري: وهذا عندي هو الصحيح قال الطبري:"هو ملك من بقايا اليونانية غشوم كان بمدينة سرمين من أرض قنسرين"وهذا هو الذي اعتمده صاحب القاموس فحمله على تغليط الجوهري وقال الثعالبي: إن سدوم من الملوك المتقدمين المتصفين بالجور"كالة"قاض

أشد جورا منه قال الزبيدي:"وقد علم مما تقدم أن المثل مضبوط بالوجهين وان المشهور فيه إهمال الدال"ونقل عن الشهاب انه يمكن أن يكون بالمعجمة في الأصل قبل التعريب ، فلما عرب أهملوا داله.