وعنه أيضاً قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله عهد إليّ ألا يأتيني أحد من أمتي بلا إله إلا الله لا يخلط بها شيئاً إلا وَجَبت له الجنة قالوا: يا رسول الله ، وما الذي يخلط بلا إله إلا الله؟ قال: حرصاً على الدنيا وجَمْعاً لها ومنعاً لها ، يقولون قول الأنبياء ويعملون أعمال الجبابرة"وروى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا إله إلا الله تمنع العباد من سخط الله ما لم يؤثروا صفقة دنياهم على دينهم فإذا آثروا صفقة دنياهم على دينهم ثم قالوا: لا إله إلا الله رُدّت عليهم وقال الله كذبتم"أسانيدها في نوادر الأصول.

قلت: والآية بعمومها تدل على سؤال الجميع ومحاسبتهم كافِرهم ومؤمِنهم ، إلا من دخل الجنة بغير حساب على ما بيناه في كتاب (التذكرة) .

فإن قيل: وهل يسأل الكافر ويحاسب؟ قلنا: فيه خلاف ، وذكرناه في التذكرة.

والذي يظهر سؤاله ، للآية وقولِه: {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَّسْئُولُونَ} [الصافات: 24] وقولِه: {إِنَّ إِلَيْنَآ إِيَابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ} [الغاشية: 25 26] .

فإن قيل: فقد قال تعالى:

{وَلاَ يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ المجرمون} [القصص: 78] وقال: {فَيَوْمَئِذٍ لاَّ يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلاَ جَآنٌّ} [الرحمن: 39] ، وقال: {وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ الله} [البقرة: 174] ، وقال: {إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ} [المطففين: 15] .

قلنا: القيامة مواطن ، فموطن يكون فيه سؤال وكلام ، وموطن لا يكون ذلك فيه.

قال عكرمة: القيامة مواطن ، يسأل في بعضها ولا يسأل في بعضها.

وقال ابن عباس: لا يسألهم سؤال استخبار واستعلام هل عملتم كذا وكذا ؛ لأن الله عالم بكل شيء ، ولكن يسألهم سؤال تقريع وتوبيخ فيقول لهم: لِمَ عصيتم القرآن وما حجتكم فيه؟ واعتمد قُطْرُب هذا القول.