فالمعنَى: تَحْذيرهم أشدَّ التحذير، وتوعُّدهم بِحُلول العذاب بكلِّ مَن يكون في قلبه أيُّ تعلُّق بالمعذَّبين، أو أيُّ شكٍّ أو ريبة من الحقِّ الذي جاءت به ملائكةُ ربِّ العالمين، فيحمله ذلك على التلفُّت تَحسُّرًا وحزنًا على أحدٍ من المُجرمين، أو تثبُّتًا من وقوع العذاب بالفجَرة الكافرين، وأنَّه سيكون عذابًا أشدَّ مما يتصوَّره المتصوِّرون، فإذا رأَوْه ولو من بعيد، طارَتْ أفئدَتُهم من هَوْلِه صاعقين، فهَلَكوا مع الهالكين.
وكان ذلك التَّحذيرُ؛ لأنَّهم كانوا يعيشون مع هؤلاء في قريتهم، ويُخالطونهم في مُختلِف شؤون الحياة من بيعٍ ونَحْوه، وكان أخوال بنات لوطٍ من هؤلاء، فلعلَّ الطَّبع والعادة تَغْلِبهم فيبقى في قلوبِهم أثَرُ تعلُّقٍ بِهم، فيجذِبُهم ذلك إلى الالتفات، فكان هذا الإنذار والوعيد الشَّديد لمن يُريد النَّجاة من عاقبة الإجرام والمجرمين.
وقوله:"وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ"المضيُّ: النَّفاذ، يُقال: مَضى السَّهْم إلى هدفه؛ أيْ: نَفذَ مُسْرعًا إلى غايته، ومضاء السَّيف: سرعة قَطْعِه لِحدَّته.
فالمعنى: اذهبوا في مضاءٍ وسرعة كالسَّهم يَنْفذ إلى غايته، لا يَحِيد عنها غير معوق، حتَّى تَصِلوا إلى الموضع الذي أمرَكُم الله به، واختاره لكم؛ لِتَكونوا بِمَنجًى عن الهلاك، ثم امْضُوا في حياتكم المستقبلة، في الطريق الذي أمركم به أمرًا كونيًّا وشرعه لكم دينًا، لا تحيدوا عنه، ولا تَلْتفتوا إلى غيره مهما زخْرَفَه لكم المزخرفون، ولْيَكن لكم عِبْرة بِمَن حاد عن السَّبيل الذي أمر الله به أمرًا كونيًّا فطريًّا، واختاره اختيارًا علميًّا شرعيًّا، فأرسل به رسُلَه، وأنزل له كتبه، فانتهى بِهم إلى أشدِّ الْهلاك، وأنكل العذاب.