{فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ}
شروع في ترتيب مبادئ النجاة أي اذهب بهم في الليل.
وقرأ الحجازيان بالوصل على أنه من سرى لا من أسرى كما في قراءة الجمهور وهما بمعنى على ما ذهب إليه أبو عبيدة وهوس ير الليل، وقال الليث: يقال: أسرى في السير أول الليل وسرى في السير آخره، وروى صاحب الإقليد {فسر} من سار وحكاها ابن عطية و"صاحب اللوامح"عن اليماني وهو عام، وقيل: إنه مختص في السير بالنهار وليس مقلوباً من سرى.
{بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مّنَ الليل} بطائفة منه أو من آخره، ومن ذلك قوله:
افتحي الباب وانظري في النجوم ...
كم علينا من قطع ليل بهيم
وقيل: هو بعد ما مضى منه شيء صالح، وفي الكلام تأكيد أو تجريد على قراءة الجماعة على ما قيل، وعلى قراءة {سر} لا شيء من ذلك، وسيأتي لهذا تتمة إن شاء الله تعالى.
وحكى منذر بن سعيد أن فرقة قرأت {بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ} بفتح الطاء.