وقوله: {وامضوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ} قال ابن عباس: يعني الشام.
قال المفضل: حيث يقول لكم جبريل.
وذلك لأن جبريل عليه السلام أمرهم أن يمضوا إلى قرية معينة أهلها ما عملوا مثل عمل قوم لوط.
وقوله: {وَقَضَيْنَآ إِلَيْهِ} عدى قضينا بإلى، لأنه ضمن معنى أوحينا، كأنه قيل: وأوحيناه إليه مقضياً مبتوتاً، ونظيره قوله تعالى: {وَقَضَيْنَا إلى بَنِى إسرائيل} [الإسراء: 4] وقوله؛ {ثُمَّ اقضوا إِلَيَّ} [يونس: 71] ثم إنه فسر بعد ذلك القضاء المبتوت بقوله: {أَنَّ دَابِرَ هَؤُلآء مَقْطُوعٌ} وفي إبهامه أولاً، وتفسيره ثانياً تفخيم للأمر وتعظيم له.
وقرأ الأعمش {إِن} بالكسر على الاستئناف كان قائلاً قال أخبرنا عن ذلك الأمر، فقال: إن دابر هؤلاء، وفي قراءة ابن مسعود.
وقلنا: {إِنَّ دَابِرَ هَؤُلآء} ودابرهم آخرهم، يعني يستأصلون عن آخرهم حتى لا يبقى منهم أحد وقوله: {مُّصْبِحِينَ} أي حال ظهور الصبح. انتهى انتهى. {مفاتيح الغيب حـ 19 صـ 157 - 160}