{لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ} [الرعد: 41] أي: لا مقدم ولا مؤخر ولا مبدل لحكمه {وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [الرعد: 41] فيما قدر ودبر وحكم فلا يسوغ لأحد تغيير حكم من أحكامه، {وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ} [الرعد: 42] إشارة إلى أن أهل كل زمان وهم يمكرون {فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعاً} [الرعد: 42] ليمكروا بمكره ويمكروا مكراً مع أهل الحق ليبتليهم الله بمكرهم ويصيروا على مكرهم ثقة بالله أنه خير الماكرين فيثيبهم على صبرهم ثواب الصابرين ويعذب الماكرين الممكورين {يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ} [الرعد: 42] من الماكرين {وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ} الذين يسترون الحق بالباطل مكراً وحيلة {لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ} عند كشف الغطاء يوم اللقاء.
{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً} [الرعد: 43] فيه إشارة إلى أن من يقول عن الرسول صلى الله عليه وسلم إنه ليس مرسلاً من الله كما قالت الفلاسفة: إنه حكيم وليس برسول فقد كفر {قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} [الرعد: 43] بتحقيق رسالتي مرسلاً من الله، كما قالت الفلاسفة: إنه حكيم وليس برسول فإنه أرسلني وأنزل علي الكتاب الذي جئت به إليكم {وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} وهو الذي علمه القرآن وعلمه البيان وأراه آيات القرآن ومعجزاته فبذلك علم حقيقة رسالته وشهد بها، والله أعلم.