{وَهُوَ الَّذِي} من حسن تدبيره {مَدَّ الْأَرْضَ} [الرعد: 3] أرض البشرية {وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِىَ} [الرعد: 3] أوصاف الروحانيات {وَأَنْهَاراً} [الرعد: 3] من مياه القدرة والحكمة، {وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ} [الرعد: 3] أي: مشاهدات روحانية ومكاشفات ربانية {يُغْشِى الَّيلَ النَّهَارَ} [الرعد: 3] أي: يغشي ليل أوصافه النفسانية منها أخلاق الروحانية {إِنَّ فِي ذلك لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الرعد: 3] في حقائق الأشياء، فيهتدون بها إلى معرفة مدبرها ومنشئها، {وَفِي الْأَرْضِ} [الرعد: 4] الإنسانية قطع من النفس والقلب والروح والسر والخفي {مُّتَجَاوِرَاتٌ} متقاربات بقرب الجوار مختلفات في الحقائق: فمنها: حيوانية، ومنها: ملكوتية، ومنها: روحانية، ومنها: جبروتية، ومنها: عظموتية.
{وَجَنَّاتٌ} وبالجنات يشير إلى هذه الأعيان المستعدة لقبول الفيض عند قبولها، وتثميرها {مِّنْ أَعْنَابٍ} وهي ثم النفس من الصفات ما يدل على الغفلة والحماقة والسهو واللهو، فإنها أصل السكر {وَزَرْعٌ} وهي ثمرة القلب، فإن القلب بمثابة الأرض الطيبة القابلة للزرع من بذر صفاته الروحانية والنفسانية، فيأتي بذر صفة من الصفات؛ إذا زرعت يتجوهر القلب بجوهر تلك الصفة؛ فتارة: يصير فظلمات النفس ظلماً نبتاً، وتارة: يصير بنور الروح نوارنياً، وتارة: يصير بنور الرب ربانياً.
كما قال: {وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا} [الزمر: 69] ، {وَنَخِيلٌ} وهو الروح ذو فنون من الأخلاق الحميدة الروحانية؛ كالكرم والجود والسخاء والشجاعة والقناعة والحلم والحياء والتواضع والشفقة {صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ} وهي ثمر الجبروت وبه يكشف أسرار الجبروت التي بين الرب والعبد، ولها مثل ومثال يحكى منها.