فَالْتَفت مُعَاوِيَة إِلَى بنت قرظة وَقَالَ هَذَا وَأَبِيك الشّرف هَذَا وَالله شرف الدُّنْيَا وَشرف الْآخِرَة

وَلَقَد صدق مُعَاوِيَة فِي قَوْله فَإِن الْعَالم قَائِم فِي الْأمة مقَام الْأَنْبِيَاء وَهُوَ سراج الْأمة وضياؤها بِلَا مراء

يبين لَهُم الْأَحْكَام وَيفرق لَهُم الْحَلَال من الْحَرَام ويخرجهم بفتواه من الآثام ويوضح لَهُم شرائع الْإِسْلَام

قَالَ الإِمَام أَبُو عَمْرو بن الصّلاح رَحمَه لله فِيمَا يرويهِ عَن سهل بن عبد الله التسترِي رَحمَه الله وَكَانَ أحد الصَّالِحين المعروفين بالمعارف والكرامات أَنه قَالَ من أَرَادَ أَن ينظر إِلَى مجَالِس الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم السَّلَام فَلْينْظر إِلَى مجَالِس الْعلمَاء يَجِيء الرجل فَيَقُول يَا فلَان أيش تَقول فِي رجل حلف على امْرَأَته بِكَذَا وَكَذَا فَيَقُول طلقت امْرَأَته

وَهَذَا مقَام الْأَنْبِيَاء فاعرفوا لَهُم ذَلِك.

هَذَا آخر كَلَامه رَحمَه الله.

فيا لَهُ من شرف مَا أَعْلَاهُ وَمن عز ومنصب مَا أسماه وَمَا أخطره على من لم يتحر فِي فتواه وَلم يراقب فِي علمه وَعَمله مَوْلَاهُ

قَالَ أَبُو اللَّيْث السَّمرقَنْدِي رَحمَه الله فِي كتاب أدب التَّعْلِيم وَيَنْبَغِي أَن يَنْوِي المتعلم بِطَلَب الْعلم رضى الله تَعَالَى وَالدَّار الْآخِرَة وَإِزَالَة الْجَهْل عَن نَفسه وَعَن سَائِر الْجُهَّال وإحياء الدّين وإبقاء الْإِسْلَام فَإِن بَقَاء الْإِسْلَام بِالْعلمِ وَلَا يَصح الزّهْد وَالتَّقوى مَعَ الْجَهْل.

وَقَالَ فِي تنبيهه: الْعلمَاء سرج الأَرْض

وكل عَالم مِصْبَاح زَمَانه يستضيء بِهِ أهل زَمَانه وعصره

وَقيل الْعَالم كَالْعَيْنِ العذبة نَفعهَا دَائِم

وَقيل الْعَالم كالغيث حَيْثُ وَقع نفع.

وَقيل هُوَ كالسراج من مر بِهِ اقتبس وَقيل مثل الْعَالم كَمثل الْحمة يَأْتِيهَا الْبعدَاء وَيَتْرُكهَا الأقرباء فَبينا هِيَ كَذَلِك إِذْ غَار مَاؤُهَا وَقد انْتفع بهَا قوم وَبَقِي قوم يتفكنون أَي يتندمون.

قَالَ أهل اللُّغَة الْحمة بِفَتْح الْحَاء عين مَاء حَار يستشفى بالاغتسال فِيهَا

وَقَالَ الْحسن رَحمَه الله مثل الْعلمَاء كَمثل النُّجُوم إِذا بَدَت اهتدوا بهَا

وَمَوْت الْعَالم ثلمة فِي الْإِسْلَام لَا يسدها شَيْء مَا اخْتلف اللَّيْل وَالنَّهَار.

وَقَالَ أَبُو جَعْفَر لمَوْت عَالم أحب إِلَى إِبْلِيس من موت سبعين عابدا