4 -في محل جر عطفًا على الضمير في"لَهُمْ"على معنى:"أولئك لهم .."

ولمن صلح ..."وذلك عند الكوفيين، وأمّا البصريون فلا يجيزون"

ذلك؛ لأنهم يشترطون إعادة حرف الجر.

والوجه الأظهر والأمتن هو الأول.

صَلَحَ: فعل ماض، وفاعله"هو"عائد الموصول.

مِنْ آبَائِهِمْ: متعلقان بمحذوف حال من فاعل"صَلَحَ"، و"مَن"لبيان الجنس،

والهاء: في محل جر مضاف إليه.

وَأَزْوَاجِهِمْ: معطوف على"آبَائِهِمْ"مجرور، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

وَذُرِّيَّاتِهِمْ: مثل:"أَزْوَاجِهِمْ".

وَالْمَلَائِكَةُ: الواو: استئنافية، و"الْمَلَائِكَةُ"مبتدأ مرفوع.

يَدْخُلُونَ: مثل"يُوفُونَ". عَلَيْهِمْ: متعلقان بـ"يَدْخُلُونَ". مِّن كُلِّ: متعلقان

بـ"يَدْخُلُونَ". بَابٍ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة:"صَلَحَ"لا محل لها؛ صلة الموصول"من".

* وجملة:"يَدْخُلُونَ"في محل رفع خبر للمبتدأ"الْمَلَائِكَةُ".

* وجملة"الْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ ..."لا محل لها؛ استئنافية.

{سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (24) }

سَلَامٌ: مبتدأ مرفوع، وسوغ الابتداء بالنكرة كونه دعاء.

عَلَيْكُمْ: متعلقان بمحذوف خبر لـ"سَلَامٌ".

* وجملة:"سَلَامٌ عَلَيْكُمْ"محكية بقول مقدر فهي في محل نصب مقول القول.

* وجملة القول المضمرة في محل نصب حال من فاعل"يَدْخُلُونَ"في الآية

السابقة، أي: والملائكة يدخلون عليهم من كل باب قائلين أو يقولون سلام

عليكم.

بِمَا: الباء: حرف جر تحتمل أن تكون:

1 -سببية، أيَ: بسبب صبركم.

2 -بمعنى"بدل"، أي: بدل صبركم.

وفي"مَا"وجهان:

1 -مصدرية، أي: بصبركم، وهو الوجه الأظهر.

2 -موصولة، أي بالذي صبرتم.

-والمصدر المؤول في محل جر، وكذلك الاسم الموصول، وعلى كلا

الوجهين ففي متعلِّق الجارّ والمجرور ما يأتي:

1 -محذوف خبر"سَلَامٌ"الذي تعلَّق به"عَلَيْكُمْ".

2 -محذوف خبر لمبتدأ مقدَّر، أي: هذا الثواب أو الملاذ بما صبرتم.

3 -"سَلَامٌ"، أي: نسلم عليكم ونكرمكم بصبركم، قاله الزمخشري.

صَبَرْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: في محل رفع فاعل.