* وجملة:"هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ ..."أو"عَالِمُ الْغَيْبِ ... الْكَبِيرُ ..."لا محل

لها؛ استئنافية.

سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ

بِالنَّهَارِ (10)

سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ: فيها ما يأتي:

1 -سواء خبر مرفوع، والمبتدأ"مَنْ"الموصولة، و"مِنْكُمْ"متعلقان

بمحذوف حال من الضمير المستتر في"سَوَاءٌ"؛ لأنه مصدر بمعنى

اسم الفاعل"مستو"، ولم يثنّ الخبر؛ لأنه في الأصل مصدر، وقدّر

الهمذاني مضافًا محذوفًا في المبتدأ أو الخبر، أي: أسرار من أسر وجهر

من جهر سواء، أو: من أسر ومن جهر ذوا سواء.

2 -سواء مبتدأ مرفوع، والخبر"مَنْ"الموصولة، و"مِنْكُمْ"متعلقان

بمحذوف صفة لـ"سَوَاءٌ"؛ ولذلك جاز الابتداء بالنكرة لأنها موصوفة.

قال أبو حيان:"وكذا أعرب سيبويه قول العرب: سواء عليه الخير"

والشر"، وبهذا ردّ تضعيف ابن عطية لهذا الوجه."

أَسَرَّ: فعل ماض، والفاعل"هو"وهو عائد الموصول. الْقَوْلَ: مفعول به

منصوب.

* وجملة:"سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ ..."لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة:"أَسَرَّ ..."لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي"مَن".

وَمَن: الواو: عاطفة و"مَن"موصولة في محل رفع معطوفة على"مَن"

الأولى. جَهَرَ: مثل:"أَسَرَّ". بِهِ: متعلقان بـ"جَهَرَ".

* وجملة:"جَهَرَ بِهِ"، صلة الموصول"مَن"لا محل لها.

وَمَنْ: مثل"وَمَن"الثانية. هُوَ: في محل رفع مبتدأ. مُسْتَخْفٍ: خبر مرفوع،

وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة، لأنه منقوص منون، فحذفت الياء

لالتقاء ساكنين.

بِالَّليْلِ: متعلقان بـ"مُسْتَخْفٍ".

* وجملة:"هُوَ مُسْتَخْفٍ ..."صلة الموصول"مَن"الثالثة لا محل لها.

وَسَارِبٌ: الواو: عاطفة، و"سَارِبٌ"فيها ما يأتي:

1 -معطوف على"مُسْتَخْفٍ"، وعلى هذا الوجه يحتمل الاستواء ما يأتي:

أ - الاستواء يتناول واحدًا، وهو مستخف وسارب، وهذا مذهب ابن

عباس ومجاهد، فقد ذهبا إلى أن المستخفي والسارب شخص

واحد يستخفي بالليل ويسرب بالنهار ليرى تصرفه في الناس.