* وجملتا:"تَغِيضُ ..."و"تَزْدَادُ"مثل جملة:"تَحْمِلُ ..."فهما

معطوفتان عليها.

وَكُلُّ: الواو: عاطفة، و"كُلُّ"مبتدأ مرفوع. شَىْءٍ: مضاف إليه مجرور.

عِندَهُ: ظرف منصوب، وفي متعلَّقه ما يأتي:

1 -محذوف صفة لـ"شَىْءٍ".

2 -محذوف صفة لـ"كُلُّ".

3 -الخبر المحذوف الذي تعلَّق به"بِمِقْدَارٍ"، أي: المقدَّر الذي فيه معنى

الاستقرار.

4 -محذوف حال من"مِقْدَارٍ"؛ صفة تقدمت على موصوفها.

والهاء: في محل جر مضاف إليه.

بِمِقْدَارٍ: متعلقان بمحذوف خبر"كُلُّ".

* وجملة:"كُلُّ شَىْءٍ ..."معطوفة على الاستئنافية"اللهُ يَعْلَمُ"إن كان لفظ

الجلالة"مبتدأ"، وعلى الاستئنافية"يَعْلَمُ"إن كان لفظ الجلالة خبرًا لمبتدأ

محذوف.

عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ (9)

عَالِمُ: فيها ما يأتي:

1 -خبر لمبتدأ محذوف مرفوع، أي: هو عالم الغيب ..

2 -مبتدأ مرفوع، وخبره"الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ".

3 -خبر ثان للفظ الجلالة في الآية السابقة، ذكره أبو السعود.

4 -صفة للفظ الجلالة مرفوعة. ذكره الهمذاني والنحاس، أي: الله عالم ما

غاب عن العباد وما شاهدوه وعاينوه.

والوجه الأول أثبت وأظهر.

الْغَيْبِ: مضاف إليه مجرور. وَالشَّهَادَةِ: معطوف على"الْغَيْبِ"مجرور،

والواو: عاطفة. الْكَبِيرُ: فيها ما يأتي:

1 -خبر ثان مرفوع؛ إن كانت"عَالِمُ"خبرًا أول لمحذوف.

2 -خبر أول لـ"عَالِمُ"؛ إن كانت مبتدأ.

3 -خبر ثالث للفظ الجلالة؛ إن كانت"عَالِمُ"خبرًا ثانيًا.

4 -صفة ثانية للفظ الجلالة؛ "إن كانت"عَالِمُ"صفة أولى."

والوجه الأظهر هو الأول.

الْمُتَعَالِ: فيها ما يأتي:

1 -خبر ثلاث؛ إن كان"عَالِمُ"خبر أول لمحذوف.

2 -خبر ثان لـ"عَالِمُ"؛ إن كان مبتدأ.

3 -خبر رابع للفظ الجلالة؛ إن كان"عَالِمُ"خبرًا ثانيًا.

4 -صفة ثالثة للفظ الجلالة؛ إن كانت"عَالِمُ"صفة أولى.

وعلامة الرفع الضمة المقدرة على الياء المحذوفة لمراعاة الفواصل في رؤوس

الآيات. والوجه الأول أظهر.