والوجه الأول أظهر وأمتن، والثانى حسن.

* وجملة:"لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ"فيها ما يأتي:

1 -استئنافية على أنها مبتدأ وخبر.

2 -لا محل لها؛ معطوفة على جملة:"إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ"على أن"هَادٍ"

خبر لمبتدأ محذوف أو فاعل بـ"لِكُلِّ".

اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ

عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ

اللهُ: لفظ الجلالة فيه ما يأتي:

1 -مبتدأ مرفوع.

2 -خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو الله، وهذا الوجه على تفسير"هَادٍ"في

الآية السابقة بأنه الله تعالى.

يَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل"هو"، وهي عرفانية متعدية لمفعول

واحد.

* وجملة:"هو الله"لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة:"اللهُ يَعْلَمُ"لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة:"يَعْلَمُ"فيها ما يأتي:

1 -في محل رفع خبر للفظ الجلالة على إعرابه مبتدأ.

2 -لا محل لها؛ استئنافية، على إعراب لفظ الجلالة خبر لمبتدأ محذوف.

مَا: فيها ما يأتي:

1 -موصولة في محل نصب مفعول به، وعائدها مفعول"تَحْمِلُ"المحذوف،

أي: تحمله.

2 -مصدرية.

-والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به.

3 -استفهامية، وفي محلها وجهان:

1 -في محل نصب مفعول به لـ"تَحْمِلُ".

2 -في محل رفع مبتدأ، وجملة"تَحْمِلُ"خبرها، والعائد محذوف.

* وجملة"مَا تَحْمِلُ"على هذا الوجه معلّقة لفعل العلم، في محل نصب.

ووجه الموصولة ظاهر ومتين، ووجه المصدرية حسن لأنه لا يحتاج إلى عائد.

تَحْمِلُ: فعل مضارع مرفوع. كُلُّ: فاعل مرفوع. أُنْثَى: مضاف إليه مجرور،

وعلامة جره الفتحة المقدرة.

* وجملة:"تَحْمِلُ"فيها ما يأتي:

1 -صلة الموصول الاسمي إن كانت"مَا"موصولة.

2 -صلة الموصول الحرفي إن كانت"مَا"مصدرية.

3 -في محل نصب مفعول به لـ"يَعْلَمُ"إن كانت"مَا"استفهامية في محل

نصب مفعول به لـ"تَحْمِلُ".

4 -في محل رفع خبر، إن كانت"مَا"استفهامية في محل رفع مبتدأ.

وَمَا تَغِيضُ ألأَرْحَامُ وَمَا تَزَدَادُ: مثل:"مَا تَحْمِلُ كُلُّ ..."، وفاعل"تَزْدَادُ"

تقديره"هي"، والواو: عاطفة.