قوله تعالى {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ} ان الله سبحانه لما أراد ان يوقع عنقاء همته العاب قوسيبنية إلى شبكة عشق زينب وسقاها من مشارب سواقى الالتباس زلال بحر تجلى صفة الجمال باقداح الأفعال راى قدس همته عن علل الإنسانية في ذلك وغيرته على معهد مشاهدة الأزل تسلى قلبه بهذه القصبة التي هي مطية رواحل أسرار العاشقين والوامقين وهو تعالى بجوده واختياره له سيادة الكونين ورسالة العالمين براسيه لئلا يضيق صدقه في محل الامتحان لأن امتحان بالعشق الإنسانى مراقى مشاهدة جمال الزال والاباد ليسير في ميادين القدم والأبد بمواكب العشق فان بالعشق بلغوا إلى العشق وحسن القصة بيان عشق الإنسانى في مراتب الأرواح العاشقة وطيرانها من هذه المقامة إلى عشق الألوهية ومشاهدة الأزلية بين تعالى ان قصة العاشق والمعشوق احسن القصص لما فيا من الأمثال والعبر والذوق والشوق والفراق والوصاف والبلاء والعناء وشان يوسف عليه السلام كله عشق به ابوه وهكذا كل من راه لأن حسن جمال القديم البس وجهه وكان مرآة الله في بلاد الله تجلى الحق منها للعباد وكيف لا يكون احسن والمستحسن ومن كمال حسنها انه تعالى اخرجها من تحت التكليف ولم يذكر في قصة العاشق والمعشوق الأمر والنهي كانها خير الوصال واثر الجمال ومثل لعشاقه معه وله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم قال بعضهم اعجب القصص وفيه تعزية وسلوة للنبي صلى الله عليه وسلم لما لقى من أهل بيته ان يوسف لقى من اخوانه أكثر مما لقى هو من أهل بيته فلم يخرج عليهم بنفسه منتقما بل راى ذلك كله من موارد القضاء ومواجب القدر فلما رجعوا إليه قال لا تثريب عليكم كيف يكون عليكم فيه غيب وكنتم الجبورين عليه وكبت المقصود به من حيث القضاء والقدر قال على بن موسى الرضا عن أبيه عن جعفر قال اشتغل العوام لسماع القصص واشتغل الخواص بالاعتبار فيه لقوله لقد كان في قصصهم عبرة لأولى الألباب وقال بعضهم هذا يدل على صدق أحوال المؤمنين ومعاني صفة المتقين والى حقائق محبة المحبين وصفاء سر العارفين === على حسن عواقب الصابرين وحثا على سلوك الصادقين وبعثا على سبيل المتوكلين والاقتداء بزهد