وَلَمَّا: الواو: استئنافية، و"لَمَّا"ظرفية حينية متضمنة معنى الشرط متعلِّقة

بجوابها"قَالَ".

فَصَلَتِ: فعل ماض، والتاء: للتأنيث. الْعِيرُ: فاعل مرفوع. قَالَ: فعل ماض.

أَبوُهُمْ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"فَصَلتَ الْعِيرُ ..."في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"قَالَ ..."لا محل لها؛ جواب شرط غير جازم.

إِنِّى:"إِن": حرف ناسخ مشبه بالفعل، والياء: في محل نصب اسمه.

لَأَجَدُ: اللام: المزحلقة، والفعل مضارع مرفوع، وفاعله"أنا".

رِيحَ: مفعول به منصوب. يُوسُفَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة،

لمنعه من الصرف للعلمية والعجمة.

*وجملة:"إِنِي ..."في محل نصب مقول القول.

-.: * وجملة:"أَجِدُ ..."في محل رفع خبر"إِن".

لَوْلَا: حرف شرط غير جازم امتناع لوجود.

أن: حرف مصدري ونصب. تُفَنِّدُونِ: فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه

حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل، والنون: للوقاية، والياء: في محل نصب

مفعول به، وحذفت تخفيفا مراعاة لرؤوس الآيات، وفي المخاطب بواو الجماعة

رأيان:

1 -من كان بقي عند يعقوب عليه السلام من أولاده من غير الذين راحوا

يمتارون؛ إذ كان أولاده جماعة.

2 -ولد ولده ومن كان بحضرته من الأقارب.

-والمصدر المؤول"أَن تُفَنِّدُونِ"في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف وجوبًا؛

لأن جواب"لَوْلَا"يسدّ مسدّه، وهو هنا محذوف تقديره: لصدقتموني، أو

لأخبرتكم، أو لقلت إنه قريب أو واصل.

* وجملة:"تُفَنِّدُونِ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

* وجملة:"لصدقتموني ..."المحذوفة لا محل لها جواب شرط غير جازم.

{قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ (95) }

قَالُواْ تَاللَّهِ: تقدمت في الآية"73"من هذِه السورة.

* وجملة:"قَالُواْ ..."لا محل لها؛ استئنافية بيانية.

* وجملة القسم"تَاللَّهِ ..."في محل نصب مقول القول.

إِنَّكَ: مثل"إِنِّى"في الآية السابقة.

لَفِي ضَلَالِكَ: متعلقان بمحذوف خبر"إِن"، واللام: لام التوكيد المزحلقة،

والكاف: في محل جر مضاف إليه. الْقَدِيمِ: صفة مجرورة.