* وجملة:"هُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ"معطوفة على جملة:"يَغْفِرُ"لا محل لها.

اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ

أَجْمَعِينَ (93)

اذْهَبُواْ: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

بِقَمِيصِى: في المتعلق ما يأتي:

1 -"اذْهَبُواْ"والباء: للتعدية، أي: احملوا قميصي.

2 -بمحذوف حال من فاعل"اذْهَبُواْ"، أي: اذهبوا مصطحبين قميصي.

والباء: للحال.

هَذَا:"هَا": للتنبيه، و"ذَا"اسم إشارة مبني في محل جر:

1 -صفة.

2 -بدل.

3 -عطف بيان.

* وجملة:"اذهبوا ..."لا محل لها؛ استئنافية في حيز القول.

فَأَلْقُوُه: الفاء: عاطفة، و"أَلْقُوا"مثل"اذْهَبُواْ"، والهاء: في محل نصب

مفعول به. عَلَى وَجْهِ: متعلقان بـ"أَلْقُوهُ".

أَبِى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء

المتكلم، والياء: في محل جر مضاف إليه.

يَأْتِ:

1 -فعل مضارع مجزوم جواب الطلب، وعلامة جزمه حذف الياء، وفاعله

"هو".

2 -فعل مضارع مجزوم ناقص، واسمه"هو"، أي: يصير.

بَصِيَرًا: فيه ما يأتي:

1 -حال منصوبة.

2 -خبر"يَأْتِ"على تضمينه معنى"يصير".

والوجه هو الأول، فلم يذكر أبو حيان وتلميذه الحلبي والعكبري سواه.

* وجملة:"أَلْقُوهُ"معطوفة على جملة"اذْهَبُواْ"لا محل لها.

* وجملة:"يَأْتِ ..."لا محل لها جواب شرط مقدر غير مقترن بالفاء.

وَأْتُونِي: مثل"اذْهَبُواْ"والنون: للوقاية، والياء: في محل نصب مفعول به،

و: عاطفة.

بِأَهْلِكُمْ: متعلقان بـ:

1 -"ائْتُونِي"، والباء: للتعدية.

2 -بمحذوف حال من الواو: في"ائْتُوا"، والباء: للحال.

أَجْمَعِينَ: فيها ما يأتي:

1 -توكيد معنوي مجرور، وعلامة جره الياء.

2 -حال منصوبة، وعلامة النصب الياء، ذكره السمين الحلبي، وردّه صاحب

الفريد، والنخاس.

* وجملة:"ائْتُونِي"معطوفة على جملة:"اذْهَبُواْ"لا محل لها.

{وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلَا أَنْ تُفَنِّدُونِ (94) }