* وجملة:"إِنَّكَ ..."لا محل لها؛ جواب القسم.

فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي

أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (96)

فَلَمَّا: الفاء: عاطفة، و"لَمَّا"تقدمت في الآية"94"متعلقة بـ"أَلْقَاهُ".

أَن: زائدة، وزيادتها بعد"لَمَّا"مطردة للتوكيد. جَآءَ: فعل ماض.

الْبَشِيرُ: فاعل مرفوع.

* وجملة:"جَآءَ البَشِيرُ ..."في محل جر مضاف إليه.

أَلْقَاهُ: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والهاء: في محل نصب مفعول به،

والفاعل تقديره"هو"ويعود إلى:

1 -الْبَشِيرُ، أي: ألقى البشير القميص على وجه يعقوب.

2 -يعقوب، أي: ألقى يعقوب القميص على وجهه.

والأول هو الظاهر.

عَلَى وَجْهِهِ: متعلقان بـ"أَلْقَاهُ".

* وجملة:"أَلْقَاهُ ..."لا محل لها؛ جواب شرط غير جازم.

فَارْتَدَّ:

1 -مثل"جَاءَ"والفاء عاطفة، والفاعل"هو"، أي: يعقوب عليه السلام.

2 -فعل ماض ناقص، على تضمينه معنى"فصار"، وأسمه"هو"

بَصِيرًا: فيه ما يأتي:

1 -حال منصوبة.

2 -خبر"ارْتَدَّ"منصوب.

وهو اسم فاعل جار على قياس فَعُل نحو ظَرُف فهو ظريف، وبَصر فهو بصير،

وقيل هو مثال مبالغة كـ"عليم"، وفيه دلالة على أنه لم يذهب بصره بالكلية.

* وجملة:"ارْتَدَّ بَصِيَرًا"معطوفة على جملة:"أَلْقَاهُ"لا محل لها.

قَالَ: مثل"جَآءَ"، وفاعله"هو"، أي: يعقوب عليه السلام.

أَلَمْ: الهمزة: للآستفهام التقريري، و"لَمْ"حرف نفي وجزم وقلب.

أَقُل: فعل مضارع مجزوم، والفاعل"أنا". لَّكُمْ: متعلقان بـ"أَقُل".

إِنِّي: حرف ناسخ، والياء: في محل نصب اسمه.

{أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} : تقدمت في الآية"86"من هذه السورة.

* وجملة:"قَالَ أَلَمْ ..."لا محل لها؛ استئنافية بيانية.

* وجملة:"أَلَمْ أَقُل ..."في محل نصب مقول القول.

* وجملة:"إِنِّي أَعْلَمُ ..."فيها ما يأتي:

1 -في محل نصب مقول القول، إن قصد به:"إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى"