* وجملة الشرط المقدرة في محل نصب مقول القول.

إِن: حرف شرط جازم. كُنتُمْ: فعل ماض ناقص مبني على السكون، فعل

الشرط، والتاء: في محل رفع أسمه. كَاذِبِينَ: خبر"كان"منصوب، وعلامة

نصبه الياء.

* وجملة:"كُنتُمْ كَاذِبِينَ"لا محل لها؛ تفسيرية لجملة الشرط المقدر.

* وجملة جواب الشرط"إِن":

1 -محذوفة دلّ عليها ما قبله.

2 -جملة"فَمَا جَزَاؤُهُ"عند من يجيز تقدم جواب الشرط.

{قَالُوا جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (75) }

قَالُوْا: مرّ في الآية"71"، والواو: عائدة على إخوة يوسف عليه السلام.

* وجملة:"قَالُواْ ..."لا محل لها؛ استئنافية بيانية.

جَزَاؤُهُ: فيه ما يأتي:

1 -مبتدأ مرفوع، وفي خبره أقوال:

أ - محذوف، أي: جزاؤه عندنا أن يستعبد من يسرق.

ب - من وجد في رحله، على تقدير مضاف، أي: جزاؤه استعباد من

وجد المسروق في رحله. و"مَن"موصولة، والهاء تعود إلى

السارق.

جـ - جملة:"من وجد في رحله فهو جزاؤه"، و"مَن"مبتدأ،

و"هُوَ"مبتدأ ثان، و"جَزَاؤُهُ"خبر الثاني، و"هُوَ جَزَاؤُهُ"خبر

"مَن"، والعائد على"جَزَاؤُهُ"الهاء الأخيرة، وعلى المبتدأ"مَن"

"هُوَ"، ذكره أبو البقاء وردّه السمين الحلبي؛ لأن تقديره:

"فالذي وجد في رحله جزاء الجزاء، لأنه جعل"هُوَ"عبارة عن"

المبتدأ الثاني [من] ، وجعل الهاء الأخيرة في"جَزَاؤُهُ"الأخير

عائدة على"جَزَاؤُهُ"الأول". وفيه نظر، وقال الزمخشري وأبو"

السعود: ويجوز أن يكون"جَزَاؤُهُ"مبتدأ والجملة الشرطية كما هي

خبره على إقامة الظاهر مقام المضمر، والأصل جزاؤه من وجد في

رحله فهو هو على أن الأول لمن، والثاني للظاهر الذي وضع

موضعه.

2 -خبر لمبتدأ محذوف، أي: المسؤول عنه جزاؤه، وعدّ أبو حيان هذا

الوجه متكلَّفًا ولا فائدة فيه، بينما خالفه تلميذه السمين وقال:"بل فيه"

فائدة الإضمار المذكور في علم البيان، وفي القرآن أمثال ذلك"."

والهاء: في"جَزَاؤُهُ"في محل جر مضاف إليه.

والوجه عندنا أن"جَزَاؤُهُ"مبتدأ خبره محذوف، ونرى أن الوجه الثاني"الخبر"

"مَن"على تقدير مضاف"حسن."