مَن: يحتمل أن تكون:

1 -موصولة في محل رفع:

أ - خبر"جَزَاؤُهُ"على تقدير مضاف كما تقدم.

ب - مبتدأ.

2 -شرطية في محل رفع مبتدأ.

وُجِدَ: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل"هُوَ"يعود إلى المسروق.

فِى رَحْلِهِ: متعلقان بـ"وُجِدَ"، والهاء في محل جر مضاف إليه تعود إلى

* وجملة:"جَزَاؤُهُ مَن ..."في محل نصب مقول القول.

* وجملة:"وُجِدَ ..."فيها ما يأتي:

1 -صلة الموصول، إن كانت"مَن"موصولة.

2 -في محل رفع خبر، إن كانت"مَن"شرطية.

فَهُوَ: الفاء:

1 -زائدة في خبر الموصول إن كان مبتدأ.

2 -استئنافية إن كان الموصول خبرأ.

3 -رابطة لجواب الشرط إن كانت"من"شرطية.

و"هُوَ"في محل رفع مبتدأ، ويعود إلى الاسترقاق أو الاستعباد، أي: الجزاء.

جَزَاؤُهُ: خبر مرفوع، والهاء في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"هُوَ جَزَاؤُهُ":

1 -في محل رفع خبر الموصول"مَن"إن كان"مبتدأ".

2 -استئنافية تفيد تقرير الحكم، إن كان الموصول خبرًا.

3 -في محل جزم جواب الشرط، إن كانت"مَن"شرطية.

كَذَلِكَ: الكاف اسم مبني على الفتح في محل نصب نائب مفعول مطلق صفة

لمصدر محذوف، أي: نجزي السارق جزاء مثل ذلك.

و"ذَا"اسم إشارة مبني في محل جر مضاف إليه، والإشارة إلى حكم السرقة

وجزاء السارق، وهو من كلام إخوة يوسف عليه السلام، واللام: للبُعد.

والكاف: للخطاب.

نَجزِى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والفاعل"نحن".

الظمِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* وجملة:"نَجْزِى ..."لا محل لها؛ استئنافية واقعة في حيز القول.

فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا

لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ

مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ (76)

{فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ} :

فَبَدَأَ: الفاء: عاطفة، والفعل ماض فاعله"هو"، أي: يوسف عليه السلام.